原创团

查看: 1314|回复: 8

绿岛真人读评《红楼梦》72万字

[复制链接]
发表于 2015-1-20 15:38:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 绿岛真人 于 2015-2-1 09:51 编辑

      以绿岛真人的视角,根据绿岛真人的个人研究成果,点评《红楼梦》,不仅摈弃了红学界的许多错误认识,而且对现代青年阅读《红楼们》很有帮助。

绿岛真人读评《红楼梦》



目录
前言
第一回     甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第二回     贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第三回     贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
托内兄如海荐西宾  接外孙贾母惜孤女(人文本)
第四回     薄命女偏逢薄命郎  葫芦僧乱判葫芦案
            薄命女偏逢薄命郎  葫芦僧判断葫芦案(人文本)
第五回     游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
            贾宝玉神游太虚境  警幻仙曲演红楼梦(人文本)
第六回      贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
第七回     送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟         
第八回     比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
            贾宝玉奇缘识金锁  薛宝钗巧合认通灵(人文本)
第九回     恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂
            训劣子李贵承申饬   嗔顽童茗烟闹书房(人文本)
第十回     金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
第十一回    庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
第十二回    王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
第十三回   秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府   
第十四回   林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
            林如海灵返苏州郡  贾宝玉路谒北静王(人文本)
第十五回    王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
第十六回   贾元春才选凤藻宫  秦鲸卿夭逝黄泉路
第十七回   大观园试才题对额  荣国府归省庆元宵      
第十八回   皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻
第十九回   情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
第二十回   王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏  
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
第二十四回  醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真(人文本)
第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
第三十回   宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外
宝钗借扇机带双敲 椿龄划蔷痴及局外(人文本)
第三十一回  撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
第三十二回  诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
第三十三回  手足耽耽小动唇舌 不肖种种大遭笞挞
第三十四回  情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底
第四十回   史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
第四十一回  栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
            贾宝玉品茶栊翠庵  刘姥姥醉卧怡红院(人文本)
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谬补余香
第四十三回  闲取乐偶攒金庆寿  不了情暂撮土为香
第四十四回 变生不测凤姐泼醋  喜出望外平儿理妆
第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡
第四十八回  滥情人情误思游艺  慕雅女雅集苦吟诗
第四十九回  琉璃世界白雪红梅  脂粉香娃割腥啖膻
第五十回   芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药
第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘
俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补孔雀裘(人文本)
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心
第五十六回  敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全大体
敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体(人文本)
第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦
慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦(人文本)
第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理
第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符
第六十回    茉莉粉替去蔷薇硝 玖瑰露引来茯苓霜
茉莉粉替去蔷薇硝 玖瑰露引出茯苓霜(人文本)
第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒脏 判冤决狱平儿行权
第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧
第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙珮
第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎
第六十六回  情小妹耻情归地府  冷二郎一冷入空门
第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童
第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府
第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝
第七十回   林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯
第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲
第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤
第七十四回  惑奸谗抄检大观园  矢孤介杜绝宁国府
惑奸谗抄检大观园  避嫌隙杜绝宁国府(人文本)
第七十五回  开夜宴异兆发悲音  赏中秋新词得佳谶
第七十六回  凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞
第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月
第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔
第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼
第八十回   美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方
附录
《我说红楼》节选
1.《红楼梦》人物总表
2.《神交红楼》
评后絮语

前       言

     
绿岛真人,乃鄙人高绪仑之自号也。何以自号若此?略作介绍如下:
绿岛,是青岛的别名。“真人”二字,最早出自《淮南子》的《俶真训》:“古之真人,立于天地之本”。这说明,在汉朝人之前,就有古人被称为“真人”。 鄙人进入花甲之年后,喜读诸子百家,在《淮南子》里,读到这一句时,忽然领悟到,人生在世,能够做个如此的真人实在是很难的。回顾前半生,发觉有意无意也是一直追随着这个“真”字。为了这个“真”字,吃了不少苦头。但是,却决不后悔。所以,自此,就号曰:绿岛真人。
那么,绿岛真人为什么要点评《红楼梦》呢?因为自己少时就喜读《红楼梦》,直到六十岁后涉足于《红楼梦》研究,写过一本《我说红楼》,虽然获得过2007年的山东省文化厅文化艺术研究成果奖二等奖,但自己觉得还不是很满意。而且继续研究,越来越觉得《红楼梦》值得研究的太多,太多。
在《我说红楼》中,我以一首小诗作为“题记”,把我个人研究《红楼梦》的情况做了小注:
少时爱红楼,囫囵混吞读。
钗黛谜难解,未敢轻涉足。
半生觅真知,六旬马识途。
初试探细微,直言不逾矩。
新说辟奇径,但求本源路。                                         
众所周知,《红楼梦》是天下一大奇书。作者在世时,书并不能出版,只以手抄本流传。而且传说书未写完,作者即去世。作者去世后,却有许多版本陆续出版。续写本也层出不穷。书中本来就有作者设计了许多“谜”,加上未完成而自然留下的更多的“谜”;更何况陆续出版的不同版本的差异,都形成了新的“谜”。于是成就了这样一部世人无法破解,却争相破解其谜的奇书。为了解开许多“谜”,世代人都在研究,竟然也形成了一门“红学”。
“红学”提法,绿岛真人不赞成,因为某些“红学家”为了制造自己的“红学论点”,贩卖了许多虚假和不科学的东西,把水完全搅浑;却因为“红学家”的招牌,使读者无法知道自己恰恰被所谓“红学家”的错误观点蒙蔽。
真人在大学教书,每年都问学生,读过《红楼梦》的有多少,一个班级每每只有三四人举手。而且更多的人是读了一点儿,就读不下去了。这是不奇怪的。本来《红楼梦》成书的年代距离现代已经很远,文本就难以读懂,更加上许多传说的“红学”观点的流行与炒作,常常使读者未读原著已经进入云雾中。因此,一本如此奇特的好书,其读者却变得愈来愈稀少。
《红楼梦》的伟大,不仅是艺术匠心巨大,也是丰富的人生经验与知识财富的集大成。不读《红楼梦》,应该是一大遗憾。正是为了使当代乃至后代,有更多的人能够把《红楼梦》读下去,真人开始了这一写作。所以叫“绿岛真人读评《红楼梦》”,就是以绿岛真人的眼光,凭绿岛真人所知晓的,边读边点评《红楼梦》。当然,真人必将以“立于天地之本”的心来探索书中的谜与秘。真人不主张提“红学”,自然也不会像“红学家”那样点评。真人常常要做的是“一个读者如何看一本文学书,如何体味一本文学书”式的点评。有些涉及所谓“红学家”的观点的,真人感觉有必要,也予以点评。真人的点评仅供参考而已。如果感觉对于阅读《红楼梦》有利,就读下去。感觉没有意义,可以放弃。有不同见解,可以批评。
《红楼梦》的版本很多,现在大家大多看的都是人民文学出版社出版的(以程伟元活字本为底本,参考多个版本而成,真人称为人文本),真人常读的就是这个版本。但是,真人点评采用的是网络上提供的。网络上是《脂砚斋重评石头记》本,真人简称脂评本。这个本子就是八十回本。因为网络本不一定准,所以也对照人文本与列藏本(列宁格勒收藏本),是为了使读者更了解《红楼梦》一书的真相,也更了解真人点评的一些观点是否有道理。特别要说明的是,除与真人点评观点有关的,一般就不做比较了。如果版本的差异很大则予以说明,细微的不大影响作品的差异,则忽略。内容差几字,大体意思一致的,则用括号特别标注,亦不作说明。有很大不同的,则做出说明。在第一回中,凡本版本有的字,而人文本没有的,只将多的字加括号标记,不作说明。后面的回目,则不再标记,以免显得凌乱。只要大致一致,就不作任何标记。明显差异,则标记,并作说明。
本书体例:读一处原本,须点评,则有“真人点评”。无须点评,自然就没有“真人点评”。建议读者读过点评后,最好再返回头去读那段原本。这样对照,思考,有助于理解。因为真人的点评都是很谨慎,很细腻的。每一句都经过不少于十几次的推敲和修改,才敢问诸于世的。即便如此,真人依然战战兢兢,如履薄冰,深恐自己水平的低劣,会将读者带进误区。所以,在读者往下阅读之前,真人还要提醒读者:切莫当作“红学”阅读。
为了阅读方便,《红楼梦》原文部分用小三号字体,点评部分用小四号字体,以示区别。  
书后附录:有《红楼梦》人物总表,是我在《我说红楼》中列出的。还有《我说红楼》里的一个章节《神交红楼》,也算一个小说。最后还有《评后絮语》,是真人关于红楼的最后几点看法。
                                        绿岛真人


第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

真人点评:这一回,似以作者口吻开始,但是,读来读去,都无法明白作者究竟是谁。虽然,说了书的来历,但真假难辨。是故意虚构,还是原本交代如此,难以判断。真中有假,假中有真,红楼的开端就是这样。

此开卷第一回也。作者自云曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵” 之说,撰此《石头记》一书也(人文本:而借“通灵”说此《石头记》也);故曰“甄士隐”云云。
真人点评:分明是第一回,何必开口还要说:“此开卷第一回也。”最初,真人以为是强调,也是别致。以引起紧接在后面的“作者自云”。研究过几年后,才发觉更真正的原因是因为《红楼梦》最早的手抄本为:《脂砚斋重评石头记》,而且从“列位看官”以前部分都在“楔子”内,既然是“评”,所以开头要说“此开卷第一回也”。至于脂砚斋,何许人也?为什么要评《石头记》?为什么要说重评《石头记》呢?说法很多。至今未有结论。有的说,脂砚斋是曹雪芹的叔叔,有的说是一个女的,甚至有的说是史湘云的原型。还有的说,脂砚斋其实是曹雪芹本人。真人则非常倾向于是《红楼梦》作者(以不知道作者是谁为前提)的说法。脂砚斋,按照《红楼梦》中的谐音取名法,实际就是“知艳斋”的寓意。谁最知艳?自然是作者。与第一回后面提到的曹雪芹于“悼红轩”披阅十载,可以对证起来。对于一个初读《红楼梦》者来说,最好先别管顾“脂砚斋”问题,因为这是“红学界”都还没有结论的难解之谜。千万留心:“作者自云”句中的作者并非指曹雪芹,读完第一回就会明白。而后人却多认为就是曹雪芹,但是至今也没有可靠的依据。作者说“历过一番梦幻之后”。 何为“梦幻”?没有解说。根据作者后面说的主旨可知,世间的一切都是“梦幻”。或者说,《红楼梦》作者与原型人物所经历过的为“梦幻”。(注意,这两点仅是真人的看法)“故将真事隐去”,隐去的哪些真事?不得而知。其实,任何一部小说都是要隐去一些“真事”。这里其实也在于强调“真实”,但是,书中又处处是“以假作真”。“通灵”是作者的主旨的埋伏,作者却一直不肯道破。留下了很大的悬念。   
真人当年在《我说红楼》中是这样评说的:
单单这一句话就有很深的解头,且从来也没有人认真去解过.。
第一,这里所说“作者”是指谁呢?你读上千百遍,也不会有结论,因为文章中对于作者没有明确的说明,也是故意不说明白。谁也不能从文字里找到这里所说作者是指后面提到的曹雪芹。不信,你现在再去读几十遍看看如何。肯定还是如此。
第二,何为“一番梦幻”?一般都以为是作者的一段很不平常的经历。到底是怎样“梦幻”呢?无从解释,也不可能解释。因为作者认为人世间都是梦幻而已。这须从读《红楼梦》中揣摩品味。
第三,故将真事隐去.为什么历过一番梦幻后,就要将真事隐去呢?那种梦幻的意义何在?影响何在?这是留给人们的谜。但可以肯定的是,作者要告诉读者的是:你不要以为你读到的都是真事儿,这是艺术加工后的“甄士”。那些一心要到曹家的族谱,以及与曹氏有关的亲属里寻觅原型的人,最起码的是没有读懂《红楼梦》的这第一句话。
第四,而借“通灵”说此《石头记》。“通灵”是什么?是书中那块宝玉?这里可以看出的是:说《石头记》明明白白是一本书,而且是《红楼梦》的原始作品.也就是说,最早的书应当是《石头记》。
第五,故曰“甄士隐”云云。这里有多层含义.一是说“真事隐”了,二是“甄士隐”并非真有其人,是为了告诉人们作者故意将“真事隐”了,才这样叫的。还可以理解为告诉人们,书中所述并非“真事”。
但书中所记何事何人?——自己又云:“今风尘碌碌, 一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?(人文本,非疑问句式)实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩, 负师友规谈之德, 以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免(人文本:知我负罪固多), 然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖, 瓦灶绳床,(人文本加:并不足妨我襟怀),其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者(人文本为:况那晨夕风露,阶柳庭花,更觉得润人笔墨)。虽我未学, 下笔无文(人文本:我虽不学无文),又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷, (人文本:复可破一时之闷,醒同人之耳目)不亦宜乎?故曰‘贾雨村'云云。 此回中凡用‘梦'用‘幻'等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨(人文本:更于篇中间用‘梦’‘幻’等字,却是此书本旨,兼寓提醒阅者之意)。

真人点评:设问后,“自己又云”的内容,意在略微解说小说的主旨。真人数读本段后,以为其主旨可归结为如下几点:
一是说明要写当日“所有之女子”。
二是告诉读者,自己是半生潦倒,一事无成,只要做写书这件事了。
三是本书是用“假语村言”“敷演出来”。
四是用“梦”“幻”提醒阅者。
切切记住以上四点主旨。真人细读《红楼梦》,发觉《红楼梦》也的确都没有离开过这个主旨。上面的故曰“贾雨村”云云,暗示《红楼梦》擅长用谐音起名法。贾雨村=假语存。
真人比较了一下,发现脂砚本与人文本的不同,不过是文字的多寡前后不同,基本都是一致的。产生不同的原因,不可考。特别注意“半生潦倒”,是“所云的作者”对自己的唯一透露。何为“半生”?按照百年计算,半生应当是五十年。按照一个甲子计算,半生也应是三十年。半生潦倒,至少要有三十年的穷困潦倒。
而在半生潦倒之前,还应当有一段富贵的生活。那么作者在写作完成的时候,就应当是五十多岁。曹雪芹只活到四十左右岁。所以,这里所说“半生潦倒”的作者,不该是曹雪芹。当然不可仅仅因为这一分析,断定本书作者非曹雪芹。

(列位)看官:你道此书从何而来?说起根由(人文本:说来)虽近荒唐,细按则深有趣味(人文本:细玩颇有趣味)(此来历注明,方使阅者了然不惑。) 原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在 此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧(人文本:谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,自去自来,可大可小,因见众石俱得补天,独自己无材,不堪入选,遂自怨自愧,日夜悲哀)。

  真人点评:《脂砚斋重评石头记》是将这段作为正式开头。前面的都是“楔子”。切切注意,这里的“大荒山”“无稽崖”有多层寓意:一是寓意人类的开始,一是寓意“大谎”“无稽”。“十二”为月份的数字,“二十四”是节气(或一天的小时)的数字,“三万六千五百零一块”是一百年的天数。又说是从女娲炼石开始,这一切安排的寓意应当是“天地应如是”,“天天应如是”,“人一生应如是”耳。不过,纵观许多“红学家”的论说,却鲜有人关注此段文字的。其实,这段文字实在是作者强调自己主旨的重要叙述。正因为此,人们也都忽略了作者写作的本意。这里把“顽石”比喻为一个人,深含作者为什么最初将书命名为《石头记》的真意:以女娲炼石为开始,自己是一块石头,一块不能补天的石头,世人都以为是“顽石”,实则为“宝玉”。
试问人世间,何为石?何为玉?几人识石?几人认玉?怕这才是作者真正要嗟叹的。切切注意,历代红学家都不太在意上面这段文字的寓意。真人却特别重视。也许真人是错误的,亦未可知。
 一日, 正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至(人文本有:青梗)峰下, 坐于石边高谈快论。(先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中 荣华富贵。此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢 ,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:'大师,弟子蠢物,不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中 , 温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。'二仙师听毕,齐憨笑道:‘善哉,善哉!那红尘中又确有些乐事,但不能永远依恃,况又有‘美中不足,好事多磨'八个字紧相连属, 瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好。'这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道:'此亦静极怂级,无中生有之数也。既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。'石头道:'自然,自然。'那僧又道:‘若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢,我如今大施佛法助你一助,待劫终之日,复还本质,以了此案。 你道好否?'石头听了,感谢不尽。那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时) 变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿。

真人点评:以上括号内部分,在人文本中均无。那么,人文本没有的,是后人删掉,还是作者删掉,还是抄写人删掉,还是后续作者删掉,不得而知。不过,这其中的关于石头的说法实在是强调《石头记》宗旨之语,应该特别值得研究《红楼梦》者做参考,不可以忽略。真人更感觉是原本作者写的,绝非后来人添加。

那僧托于掌上,笑道:'形体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业 。'石头听了,喜不能禁,乃问:'不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到何地方? 望乞明示,使弟子不惑。'那僧笑道:'你且莫问,日后自然明白的。'说着,便袖了这石, 同那道人飘然而去,竟不知投奔何方。
  后来, 又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,(历尽离合悲欢炎凉世态)引登彼岸的一块顽石。上面叙着堕落之乡,投胎之处,以及家庭琐事,闺阁闲情,诗词谜语,倒还全备。只是朝代年纪,失落无考。后面又有一首偈云:
  无材可去补苍天,枉入红尘若许年。
  此系身前身后事,倩谁记去作奇传?
(诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪,地舆邦国,却反失落无考。)

真人点评:此处的末尾一段,在人文本中无。而列藏本与此本完全相同。注意,这里最后的叙述中没有“谜语”一词,人文本中有。真人认为,同于列藏本的这种写法,或为原始且未被后人修改的。本回这里的写法,几个版本都不同,可以窥见是几经修改的痕迹。特别要注意的是:任何一个版本都有作者说主旨部分,有“半世潦倒”之说,也有“半世亲见亲闻的几个女子”的文字,这是读红楼者不可不在意的地方。一要注意,前说作者半世潦倒,那就是早已经没有富贵生活了。后说“石头”说半世亲闻亲见的几个女子,那就意味着半世过着富贵生活。前半世富贵,后半世潦倒。前面的作者与后面说的“石头”确为一人否?一直是不解之谜。

空空道人遂向石头说道: "石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,意欲问世传奇。据我看来,第一件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷 治风俗的善政, 其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,(亦无班姑,蔡女之德能。)我纵抄去,恐世人不爱看呢。"石头笑答道:"我师何太痴耶!若云无朝代可考,今我师竟假借汉唐等年纪添缀, 又有何难?但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者, 反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,(又何必拘于朝代年纪哉!再者, 市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多。)历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女, 奸淫凶恶,不可胜数。更有一种风月笔墨,其淫秽污臭,屠毒笔墨,坏人子弟,又不可胜数。至若佳人才子等书,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸潘安, 子建,西子,文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女二人名姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然。(且鬟婢开口)即者也之乎,非文即理。(故逐一看去,悉皆)自相矛盾,大不近情理之话,竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷,也有几首歪诗 熟话,可以喷饭供酒。至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,(徒为供人之目而)反失其真传者。(今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍 闲, 又有贪淫恋色,好货寻愁之事,那里去有工夫看那理治之书?所以我这一段故事, 也不愿世人称奇道妙, 也不定要世人喜悦检读,)只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,(却也省了口舌是非之害 ,腿脚奔忙之苦。再者,亦令世人换新眼目,不比那些胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才人淑女,子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。)我师意为何如?"

真人点评:此处以石头的口吻批评旧小说的写法,道出本书的独特写作思想,也是对主旨的流露。创造一部不同于旧小说的小说,这一观念本身就是作者主旨之一。然而,某些红学家却把《红楼梦》尽往曹雪芹家史上扯,实在是大错特错。真人与某些红学家的根本分歧,也在于此。

空空道人听如此说, 思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍,(因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德, 眷眷无穷,实非别书之可比。)虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,(又非假拟妄称, 一味淫邀艳约,私订偷盟之可比。)因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《 石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云:
  满纸荒唐言,一把辛酸泪!
  都云作者痴,谁解其中味?

    真人点评:再以空空道人之口,细细披露“主旨”。同时,剖析世俗小说的庸俗低劣。大显作者不愿与之同日而语的创作思想。而后,说明先有《石头记》一书,而且是“石兄”将写在石头上的内容给了空空道人,空空道人抄回来,后改《石头记》为《情僧录》。后来曹雪芹批阅十载,增删五次,纂成目录。分出章回。 道出《红楼梦》有过从《石头记》到《情僧录》,到《风月宝鉴》,到《金陵十二钗》的演变过程。照字面的理解,非常明显的,曹雪芹是最后一位操笔者。特别应当注意的是仅《金陵十二钗》在曹雪芹名下。问题的关键在于:这样的叙述是特意虚构,还是说的真是与书有关的事实的缘起。无法知道。因此,这就产生了关于《红楼梦》作者归属的一大悬疑。认为这里的解释是“障眼法”的,则以为全部是虚构。且认定是曹雪芹故意如此。认为这里的解释是事实的,则必然认为应该是有几个不同的作者。哪一种观点是正确的,恐怕已经无法判定了。括号内依然是人文本没有的。
实际上,研究过《红楼梦》的都应该知道,《红楼梦》曾有过不知道作者是谁的传抄阶段,也有过都认为不是曹雪芹所著的传说阶段。最早在乾隆朝就写出《红楼梦随笔》的周春(真人根据周汝昌先生的《曹雪芹小传》得知),被后人称为第一位红学家。他就曾有过认为《红楼梦》是写南京一位叫张勇的侯爵家的事情的。假设这种说法成立的话,那么,肯定第一作者就不该是曹雪芹。特别值得注意的是在乾隆朝就有这种说法。显然那个时代还不认为曹雪芹是《红楼梦》的作者。而且,实际是后来的胡适最先肯定曹雪芹为作者,此后才固定下曹雪芹为作者的说法。胡适是在1921年写《红楼梦考证》,认定《红楼梦》作者为曹雪芹。真人阅读过《红楼梦考证》的一部分,感觉胡适没有充分的理由证明自己的观点。所考证的只是曹雪芹的家世,认为跟贾宝玉相似。显然,并没有可靠的证据。然而,自此之后,一直到现在,这一观点几乎到了不可推翻的地步。而且,一旦有不同的观点,那就有被当作大逆不道的可能。现在我才深知:一种观点一旦统治一个时期,会是怎样一种结果。因为,几经翻阅《红楼梦》后,真人却愈来愈怀疑胡适的这个结论。即使被当作大逆不道,真人也必须说出自己的看法。真人的理由很多。先说这一回中有的。
1.前面的作者说法与后面的叙述,完全把作者与曹雪芹分开。
2.曹雪芹披阅十载,这个说法就说明他不是作者。“披阅”是往往指:看别人的。谁会说披阅自己的作品呢?
3.用了十年时间,增删五次,留下来的却是八十回?曹雪芹写到八十回就停笔,不住地增删吗?不合乎写作道理。当然,仅凭这几点还不足以说明问题。也可能传世的书并非八十回。
真人还要问:既然第一回中的曹雪芹不是作者,那么根据什么要认为曹雪芹是唯一作者呢?
从资料上看,第一大依据就是脂砚斋的批点。在《脂砚斋重评石头记》里有脂砚斋的如下批点:
【甲戌眉批:雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。】
(真人以为,依照这种口吻,应当说,那个“楔子”是指棠村写的。但这个批注者又是谁呢?而且,这里突出曹雪芹旧有《风月宝鉴》一书,那就意味着《风月宝鉴》已经成书,还有说“有”,并不肯定就是“作”。 “余睹新怀旧,故仍因之。”,这语气竟然是最后的版本是他(或她)决定的。)
【甲戌眉批:若云雪芹披阅增删,然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之式猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处,观者万不可被作者瞒蔽了去,方是巨眼。】
(真人以为,这里的批注与前句批注更相矛盾。前句说,是棠村序,依然保留。后面又成此序是作者的障眼法。)   
真人也认为,“楔子”很可能就是后加的。因为《红楼梦》中有过几个不同写作思路的痕迹。再一点,非常重要的是《脂砚斋重评石头记》中,从开篇到“看官”一段直接就是“楔子”。最近,又有人提出:《脂砚斋重评石头记》是后人伪造,还有说好像是曹雪芹自己造的。实在说,有类似的怀疑也不足为怪。
读者注意,末尾题诗,更像“批阅者”旁观地评价《红楼梦》及其作者的。当然,现在的“红学家”都认为这些是曹雪芹故意设计的,叫作“障眼法”。那么何以要故意如此设计呢?一个重要的论点,就是曹雪芹是生活在雍正王朝,那时候文字狱很凶。可是,纵观《红楼梦》并没有反清与忤逆朝廷之处。何况真有那样的倾向,莫非说成曹雪芹“批阅”“编撰”就能免去罪过吗?道理实在太简单。所以,将第一回叙述的本意完全不理,硬是以为曹雪芹是作者,而且是他故意这样写,最起码是一种武断与偏见的认识。更严重的是:这种观点已经统治人们的认识近百年之久,以至于改变都不太可能了。
真人用以证明曹雪芹非第一作者的观点,主要还是《红楼梦》中有许多普通写作者都不可能出现的错误。这些将随着阅读,一一点评。当然,读者完全可以不把真人的这些观点当回事儿,以免影响阅读。而且真人这样研究的目的,也绝非贬低曹雪芹。真人担心的是我们所有的读者都被骗,真正的原著者一直被埋没,而且不明白底里,难免理解作品有误。因此,对于真人的任何观点,都不必在意,仅供参考为要。

出则既明,且看石上是何故事。按那石上书云:
  当日地陷东南, 这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵 风流之地。 这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆 呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。 家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹, 酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。只是一件不足:如今年已半百, 膝下无儿,只有一女,乳名唤作英莲,年方三岁。

真人点评:且记,这是石头上说的部分。人文本是这样写:“《石头记》缘起既明,正不知那石头上面记着何人何事,看官请听。按那石上书云”
二者的区别在于后者强调了《石头记》的书名。且列藏本与本版本同,那么在前,更为可信。
这里出现的人名,是红楼笔法的集中体现:十里街=势力界,仁清巷=人情乡,葫芦庙=葫芦描(糊涂描),姓甄,名费,字士隐=真事隐。英莲=应怜。

  一日,炎夏永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉朦胧睡去。梦至一 处,不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道,且行且谈。只听道人问道:"你携了这蠢物 ,意欲何往?"那僧笑道:"你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家, 尚未投胎入世。 趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。"那道人道:"原来 近日风流冤孽又将造劫历世去不成? 但不知落于何方何处?"那僧笑道:"此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养, 遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之 意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙 子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了。'因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。"那道人道: "果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事,比历来风月事故更加琐碎细腻了。"那僧道:"历来几个风流人物,不过传其大概以及诗词篇章而已,至家庭闺阁 中一饮一食,总未述记。再者,大半风月故事,不过偷香窃玉,暗约私奔而已,并不曾将 儿女之真情发泄一二。想这一干人入世,其情痴色鬼,贤愚不肖者,悉与前人传述不同 矣。 "那道人道:"趁此何不你我也去下世度脱几个,岂不是一场功德?"那僧道:"正合吾意,你且同我到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完,你我 再去。如今虽已有一半落尘,然犹未全集。"道人道:"既如此,便随你去来。"

真人点评:此处为《红楼梦》中所写第一梦。甄士隐本就是“真事隐”的含义,以此人之梦暗喻本书所叙皆非真事,乃梦幻也。绛珠仙子=落泪仙子,暗比林黛玉。神瑛侍者=身影侍者,暗比贾宝玉。这里把黛玉与宝玉的前生缘先写出。还泪说,是一大创造,也暗示黛玉在书中的爱流泪。用僧人的话,再次强调《石头记》不同于世俗的小说。

却说甄士隐俱听得明白,(但不知所云"蠢物"系何东西。)遂不禁上前施礼,笑问道: " 二仙师请了。"那僧道也忙答礼相问。士隐因说道:"适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者。但弟子愚浊,不能洞悉明白,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子则洗耳谛听,稍能警省 , 亦可免沉伦之苦。"二仙笑道:"此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人,便可跳出火坑矣。 "士隐听了,不便再问。因笑道:"玄机不可预泄,但适云`蠢物',不知为何, 或可一见否? "那僧道:"若问此物,倒有一面之缘。"说着,取出递与士隐。
士隐接了看时, 原来是块鲜明美玉,上面字迹分明,镌着"通灵宝玉"四字,后面还有几行小字。正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与道人竟过一大石牌坊,上书四个大字,乃是"太虚幻境"。两边又有一幅对联,道是:
  假作真时真亦假,无为有处有还无。

真人点评:此处先叫甄士隐见那石头,一是强调“真事隐”,自然也是与“真实”更近的缘故,二是埋下甄士隐悟道出家的伏笔。说明“石头”是道家眼里的“蠢物”,而世间人视为“宝玉”。并预提“通灵宝玉”为宝玉出世带玉而来作铺垫。“太虚幻境”先出现,也是为宝玉在第五回梦游,准备好场景。特别要记住:“假作真时真亦假,无为有处有还无。”是“太虚幻境”进入牌坊的对联。这幅对联寓意很深刻,既是作者对人生的观点,也是《红楼梦》艺术手法的提炼凝结之结晶。放在此处,旨在提醒读者乃至世间人应该认识透:世间都是如此之“太虚幻境”。

士隐意欲也跟了过去,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷。士隐大叫一声,定睛一看,只见烈日炎炎,芭蕉冉冉,所梦之事便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内,斗他顽耍一回,又带至街前,看那过会的热闹。方欲进来时,只见从那边来了一僧一道: 那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及至到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:"施主,你把这有命无运, 累及爹娘之物,抱在怀内作甚?"士隐听了,知是疯话,也不去睬他。那僧还说:"舍我罢,舍我罢!"士隐不耐烦,便抱女儿撤身要进去,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道:
  惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。
  好防佳节元宵后, 便是烟消火灭时。

真人点评:梦醒之后,恰恰一僧一道走来。寓意:幻境与现实是一致的。这里的四句诗恰是为后面的英莲元宵丢失而预言,同时也为后面甄士隐悟道后,解《好了歌》随和尚道士而去,设下埋伏。更为后面的贾宝玉到太虚幻境梦游,并且看薄命司的簿册做好了大铺垫。

士隐听得明白,心下犹豫,意欲问他们来历。只听道人说道: "你我不必同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后,我在北邙山等你, 会齐了同往太虚幻境销号。"那僧道:"最妙,最妙!"说毕,二人一去,再不见个踪影了。 士隐心中此时自忖:这两个人必有来历,该试一问,如今悔却晚也。

真人点评:世间的话,与梦中的话正对上号,暗合寓意“无为有处有还无”。强调作者主旨。实际,也是作者的虚无主义思想的表现。切切注意,这里说的“三劫”,意在《红楼梦》必在三次大劫难之后收束。但是,我们看不到,因为后四十回,谁都见不到了。

  这士隐正痴想, 忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒----姓贾名化,表字时飞,别 号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏,也是诗书仕宦之族,因他生于末世,父母 祖宗根基已尽, 人口衰丧,只剩得他一身一口,在家乡无益,因进京求取功名,再整基业。

真人点评:贾化=假话,时飞,等待机会飞腾,暗寓后来的升官;也有解释为“实非”的。贾雨村=假语存,何以必须要他叫“贾雨村”呢?这是个很大的悬疑。胡州人氏,实际是“胡诌”人氏,可以明确看出:这是完全虚构的人物。
特别提及:“贾化”,”时飞”””雨村””湖州”这些名堂。脂砚斋把寓意一一解出,名之曰:假话,实非,村言,胡诌。这的确符合书中的起名法。不过,真人以为,既然如此理解,那就可以解释为:假话实非,语村胡诌。作者为什么要把这个“贾雨村”用这么多贬义的寓意来表达呢?恐怕这是《红楼梦》中最难以解开的谜。

自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中安身,每日卖字作文为生,故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐,忙施礼陪笑道:"老先生倚门伫望,敢是街市上有甚新闻否?"士隐笑道: "非也。适因小女啼哭,引他出来作耍,正是无聊之甚,兄来得正妙,请入小斋一 谈,彼此皆可消此永昼。"说着,便令人送女儿进去,自与雨村携手来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话,忽家人飞报:"严老爷来拜。"士隐慌的忙起身谢罪道:"恕诳驾之罪,略坐,弟即来陪。"雨村忙起身亦让道:"老先生请便。晚生乃常造之客,稍候何妨。" 说着,士隐已出前厅去了。
   
真人点评:安排“严老爷来拜”,实际是为给贾雨村与甄家丫鬟个“一面之见”的机会。这来的老爷,何以姓严?而不是旁的呢?且后来再也没有出现,也是一个谜。有评论者认为“严老爷”隐含“炎老爷”,为后来的大火烧街做暗示。这样分析,也有一定道理。怕的是不只如此简单。真人提示:小女啼哭,正是贾雨村在跟前,影射未来贾雨村不管此女死活的命运。给读者留个未来回想的扣子。
贾雨村的年龄未说明,从前面介绍甄士隐年已半百,而贾雨村在他面前自称“晚生”,可以推断贾雨村应该不足四十。

这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身往窗外一看,原 来是一个丫鬟, 在那里撷花,生得仪容不俗,眉目清明,虽无十分姿色,却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。那甄家丫鬟撷了花,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服, 虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻方腮。这丫鬟忙转身回避, 心下乃想:"这人生的这样雄壮,却又这样褴褛,想他定是我家主人常说的什么贾雨村了, 每有意帮助周济,只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友,想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。 "如此想来,不免又回头两次。
雨村见他回了头,便自为这女子心中有意于他,便狂喜不尽,自为此女子必是个巨眼英雄,风尘中之知己也。一时小童进来, 雨村打听得前面留饭,不可久待,遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散, 知雨村自便,也不去再邀。

真人点评:《红楼梦》中,丫鬟真正爱慕男子的心理刻划,此为第一例,也是罕见的一例。真人以为这里有作者真实生活的成分。
 
 一日,到了中秋佳节。士隐家宴已毕,乃又另具一席于书房,却自己步月至庙中来邀雨村。
原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次,自谓是个知己,便时刻放在心上。今又正值中秋,不免对月有怀,因而口占五言一律云:
  未卜三生愿,频添一段愁。
  闷来时敛额,行去几回头。
  自顾风前影,谁堪月下俦?
  蟾光如有意, 先上玉人楼。
雨村吟罢,因又思及平生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联曰:
  玉在匣中求善价, 钗于奁内待时飞。

真人点评:故意设计在中秋,为的是那一首吟月诗。足见诗的重要。吟诗虽为思丫鬟情,所吟对联前句是当年孔子的句子(人文本启功如此注解,在《论语》中有孔子“待价而贾”的说法,可佐证。)。后句也暗合贾雨村表字的含义,更是个人抱负的寄托。更重要的是:“玉”字暗含黛玉,“钗”字暗含宝钗。这二人的名字是否受此对联的启示而产生,亦未可知。
这里出现的“对天长叹” 是《红楼梦》中的第一“叹息”(前面所叙述一段里的“二仙知不可强制,乃叹道”是人文本里没有的,因此这里说是第一叹。)。切记:“原应叹惜”,也是红楼作者的主旨之一。真人在《我说红楼》一书中有一节“九叹红楼”是专谈“红楼之叹”的。在此,无法详析,仅引用其中一段,以提示读者:“全书合计九十多个‘叹’字。真可谓‘回回皆可叹’,而且各种人物的叹息都有,有真叹。悲叹,正叹, 也有假叹,邪叹,黑叹。有书中人物叹,还有仙子叹,僧叹,还有鸟叹,甚至还有孙大圣之叹。还有诗中叹。故事中的叹。但叹息最多的则是宝玉和黛玉,且叹息内容最多的依然是儿女情。”
这里的叹息,真人在《我说红楼》的“九叹红楼”一节中分析为:这是红楼第一叹,所叹为个人抱负未得舒展,与紧接要出现的贾雨村的第二叹,同为《红楼梦》中罕见的此类叹息。

恰值士隐走来听见,笑道:"雨村兄真抱负不浅也! "雨村忙笑道:"不过偶吟前人之句,何敢狂诞至此。"因问:"老先生何兴至此?" 士隐笑道:"今夜中秋,俗谓`团圆之节',想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感,故特具小酌 , 邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?"雨村听了,并不推辞,便笑道:"既蒙厚爱,何敢 拂此盛情。"说着,便同士隐复过这边书院中来。须臾茶毕,早已设下杯盘,那美酒佳肴 自不必说。 二人归坐,先是款斟漫饮,次渐谈至兴浓,不觉飞觥限?起来。当时街坊上 家家箫管,户户弦歌,当头一轮明月,飞彩凝辉,二人愈添豪兴,酒到杯干。雨村此时已 有七八分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口号一绝云:
  时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。
  天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。

真人点评:同在一日,二次吟诗咏月,都在贾雨村身上,实属罕见的用笔。真人怀疑此处是作者对于贾雨村的原本设计。也就是说,后来贾雨村的所有作为有两种可能,一是作者的思路改变,一是别人整理书时改变了作者的写法。特别提示:此诗句似为《红楼梦》中唯一可能歌颂朝廷之意的。

士隐听了,大叫:"妙哉!吾每谓兄必非久居人下者, 今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于云霓之上矣。可贺,可贺!"乃亲斟一 斗为贺。雨村因干过,叹道:"非晚生酒后狂言,若论时尚之学,晚生也或可去充数沽名,只是目今行囊路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到者。"

真人点评:前面已经提及,这是“真叹”,可以说与“红楼”无干系之叹。如果贾雨村可能是原本作者原型的话,那自然是真实生活的叹息。当然,如果贾雨村是作者自比,那肯定指的不是曹雪芹。这种怀疑,在红学界还没有人提出过。真人也只是乱加猜测而已。说乱加猜测,也有点委屈。因为猜测,也是有一定依据的。比如,《红楼梦》作者对于人的分析,所提出的“两赋说”就用贾雨村之口,把贾雨村用了那么多贬义的寓意,贾雨村干了亲手害苦自己恩人女儿英莲的卑鄙事情,却让他说出作者的主要观点。应当只有一种情况可能出现才成立:就是作者是一个忏悔的苦行道士。这种情况,才能说明对贾雨村的安排的真实目的。(注意:最早的书名是《情僧录》)。当然,这些都属于真人的探索,读者可以不予理睬,以免影响阅读原著。

士隐不待说完,便道:"兄何不早言。愚每有此心,但每遇兄时,兄并未谈及,愚故未敢唐突。今既及此,愚虽不才, `义利'二字却还识得。且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱一战,方不负兄之所学也。其盘费余事,弟自代为处置,亦不枉兄之谬识矣!"当下即命小童进去,速 封五十两白银,并两套冬衣。又云:"十九日乃黄道之期,兄可即买舟西上,待雄飞高举 , 明冬再晤,岂非大快之事耶!"雨村收了银衣,不过略谢一语,并不介意,仍是吃酒谈笑。

真人点评:“略谢一回,并不介意,仍是吃酒谈笑。”暗合后来的知恩不报。此等不知感恩之辈,帮他做甚?士隐岂知未来竟然是自己喂饱的这只狗亲手把自己女儿送到了狼的口边。真人叹息:人间的悲哀莫大于此耳。

那天已交了三更,二人方散。士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒。因思昨夜之事, 意欲再写两封荐书与雨村带至神都,使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。因使人过去请时, 那家人去了回来说:"和尚说,贾爷今日五鼓已进京去了,也曾留下话与和尚转达老爷, 说`读书人不在黄道黑道,总以事理为要,不及面辞了。'"士隐听了,也只得罢了。

真人点评:好一个“读书人不在黄道黑道”,道出贾雨村的迫不及待,也埋伏了他后来利欲熏心的丑恶之根。

真是闲处光阴易过,倏忽又是元霄佳节。士隐命家人霍启抱了英莲 去看社火花灯,半夜中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,那有英莲的踪影?急得霍启直寻了半夜,至天明不见,那霍启也就不敢回来见主人, 便逃往他乡去了。
那士隐夫妇,见女儿一夜不归,便知有些不妥,再使几人去寻 找,回来皆云连音响皆无。夫妻二人,半世只生此女,一旦失落,岂不思想(人文本:一旦失去,何等烦恼?),因此昼夜啼哭, 几乎不曾寻死。看看的一月,士隐先就得了一病,夫人封氏也因思女构疾,日日请医疗治。

真人点评:霍启就是“祸起”。祸起于小女丢失,提醒世间人,丢失幼小儿女是人世间最大的祸患,也是最大的悲苦。从中秋到元宵,都选择“月圆”时,刻意的安排,惊醒世人之意。

   不想这日三月十五,葫芦庙中炸供,那些和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸。

真人点评:故意用“葫芦庙”,为后来的糊涂判官的寓意。

此方人家多用竹篱木壁者,大抵也因劫数,于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧 得如火焰山一般。 彼时虽有军民来救,那火已成了势,如何救得下?直烧了一夜,方渐 渐的熄去,也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁,早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇 并几个家人的性命不曾伤了。 急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议,且到田庄 上去安身。偏值近年水旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,因此官 兵剿捕,难以安身。士隐只得将田庄都折变了,便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。

真人点评:女儿丢失,家产烧光,急得士隐“惟跌足长叹而已”,这是第三叹。最揪心撕肺的事儿,不是“惟跌足长叹”,还能做什么呢?细心读者,该领会到士隐后来何以悟道,何以出家,乃是“世间无可奈何也”。人世间最大的痛苦降临时,人除了无可奈何,还能做什么呢?
  
他岳丈名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中都还殷实。今见女婿这等狼狈 而来, 心中便有些不乐。幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完,拿出来托他随分就 价薄置些须房地,为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚,些须与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人, 不惯生理稼穑等事,勉强支持了一二年,越觉穷了下去。封肃每见面时,便 说些现成话,且人前人后又怨他们不善过活,只一味好吃懒作等语。士隐知投人不着, 心中未免悔恨,再兼上年惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟渐渐的露出那下世的光景来。

真人点评:封肃,就是“风俗”。也就是并非仅仅这一个丈人如此,世道的如此炎凉早已经成“风俗”。大如州,或暗合“大于诌”。
  
可巧这日拄了拐杖扎挣到街前散散心时,忽见那边来了一个跛足道人,疯癫落拓 ,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是:
  世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
  古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
  世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
  终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
  世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
  君生日日说恩情,君死又随人去了。
  世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
  痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

真人点评:《好了歌》是《红楼梦》的灵魂歌,是作者的思想歌,也是主旨歌。《好了歌》不仅揭示了人间的哲理,而且暗示《红楼梦》中人物的未来命运与情节发展。名,利,情,是人生难以摆脱的三大禁锢,在作者眼中都是身外之物,都是要落空的。这是作者的主旨。

士隐听了,便迎上来道:"你满口说些什么?只 听见些`‘好’了'‘好’了'“那道人笑道:"你若果听见`好' ‘了'二字,还算你明白。可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好,若要好,须是了。我这歌儿,便名<< 好了歌>>"士隐本是有宿慧的,一闻此言 ,心悟。因笑道:"且住!待我将你这《好了歌》解注出来何如?"道人笑道:"你解,你解。"士隐乃说道:
  当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!
  训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!

真人点评:更是《红楼梦》主旨的注解歌,也是作者的主旨歌。更加明显地暗示了书中人物的命运。诗中也有一个“叹”字,叹的是人生无常。

那疯跛道人听了,拍掌笑道:"解得切,解得切!"士隐便说一声"走罢!"将道人肩上褡裢抢了过来背着,竟不回家,同了疯道人飘飘而去。当下烘动街坊,众人当作一件新闻传说。封氏闻得此信,哭个死去活来 来,只得与父亲商议,遣人各处访寻,那讨音信?无奈何,少不得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍,主仆三人,日夜作些针线发卖,帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨,也无可奈何了。

真人点评:在开端不久,就让甄士隐这样离去,更暗示“真事隐”去。
  
这日,那甄家大丫鬟在门前买线,忽听街上喝道之声,众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时, 只见军牢快手,一对一对的过去,俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府来了。 那丫鬟倒发了个怔,自思:这官好面善,倒象在那里见过的。于是进入房中,也就丢过,不在心上。 至晚间,正待歇息之时,忽听一片声打的门响,许多人乱嚷,说:"本府太爷差人来传人问话。"封肃听了,唬得目瞪口呆,不知有何祸事。

真人点评:丫鬟只在门缝见到,官爷贾雨村却早已经在轿子里瞅着了。算是真“侥幸”。自己的欲望急切,使得手下不顾一切规矩地打门,而未来对于恩人的女儿却冷若冰霜,甚至亲手推入火坑。恨煞人也。
回末,众多人物还未登场,来势就如此。暗含:
离去惨惨甄士隐,來势凶凶贾雨村。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

真人点评:此回很像真正《红楼梦》开端。虽然接续贾雨村开始,但却很快略过贾雨村的经历,为的是贾雨村落魄当教书先生,成了林黛玉的老师。林黛玉母亲去世,停学。贾雨村听老朋友冷子兴演说荣国府,勾起求林如海写荐书。这可以算拉开贾府的序幕。

诗云
  一局输赢料不真,香销茶尽尚逡巡。
  欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人。

真人点评:这一题前诗在人文版中没有。为何这个版本与列藏本中有呢?无法得知。从诗的内容看,几乎与《红楼梦》无关。  

却说封肃因听见公差传唤,忙出来陪笑启问。那些人只嚷:"快请出甄爷来!"封肃忙陪笑道:"小人姓封,并不姓甄。只有当日小婿姓甄,今已出家一二年了,不知可是问他? "那些公人道:"我们也不知什么`真'`假',因奉太爷之命来问,他既是你女婿,便带了你去亲见太爷面禀,省得乱跑。"说着,不容封肃多言,大家推拥他去了。封家人个个都惊慌,不知何兆。

真人点评:此处故意用那些“公差”的话,强调“真假”,仍为暗示“真事隐”“假语存”的主旨之笔。
  
那天约二更时,只见封肃方回来,欢天喜地。众人忙问端的。他乃说道:"原来本府新升的太爷姓贾名化,本湖州人氏,曾与女婿旧日相交。方才在咱家门前过去,因见娇杏那丫头买线, 所以他只当女婿移住于此。我一一将原故回明,那太爷倒伤感叹息了一回,又问外孙女儿,我说看灯丢了。太爷说:`不妨,我自使番役务必探访回来。'说了一回话, 临走倒送了我二两银子。"甄家娘子听了,不免心中伤感。一宿无话。
至次日, 早有雨村遣人送了两封银子,四匹锦缎,答谢甄家娘子,又寄一封密书与封肃,转托问甄家娘子要那娇杏作二房。 封肃喜的屁滚尿流,巴不得去奉承,便在女儿前一力撺掇成了,乘夜只用一乘小轿,便把娇杏送进去了。雨村欢喜,自不必说,乃封百金赠封肃, 外谢甄家娘子许多物事,令其好生养赡,以待寻访女儿下落。封肃回家无话。

真人点评:此段很是有趣。“约二更时”是什么时间呢?相当于现在的晚上九点到十一点,这么长时间谈话,就可以想见贾雨村为得到那丫鬟费多少脑筋。这里又重叙一遍贾雨村的“贾化”“湖州”,也是强调“假话”“胡诌”之意。那丫鬟“娇杏”寓意“侥幸”。后面的叙述也说明实在是“侥幸”。

“那太爷倒伤感叹息了一回”,从封肃口中说出贾雨村的伤感与叹息,还加一个“倒”字,把那虚假的伤感与叹息表现得很自然真实。临走送了二两银子,第二天又送甄娘子钱物,再一封密书给封肃,用心何其良苦?目的达到后,又赠百金,名义为“好生养赡,以待寻访女儿下落”。此处分明为后来的潦草判断“糊涂案”埋下了伏笔。
  
却说娇杏这丫鬟,便是那年回顾雨村者。因偶然一顾,便弄出这段事来,亦是自己意料不到之奇缘。谁想他命运两济,不承望自到雨村身边,只一年便生了一子,又半载 ,雨村嫡妻忽染疾下世,雨村便将他扶侧作正室夫人了。正是:
  偶因一着错,便为人上人。
原来,雨村因那年士隐赠银之后,他于十六日便起身入都,至大比之期,不料他十分得意,中了进士,选入外班,今已升了本府知府。虽才干优长, 未免有些贪酷之弊,且又恃才侮上,那些官员皆侧目而视。不上一年,便被上司寻了个空隙,作成一本,参他"生情狡猾,擅纂礼仪,"且沽清正之名,而暗结虎狼之属, 致使地方多事,民命不堪"等语。龙颜大怒,即批革职。该部文书一到,本府官员无不喜悦。 那雨村心中虽十分惭恨,却面上全无一点怨色,仍是嘻笑自若,交代过公事,将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍, 安排妥协,却是自己担风袖月,游览天下胜迹。

真人点评:几笔带过“娇杏”的“侥幸”,以及贾雨村的宦海浮沉。为的是交代后面与黛玉产生的干系。非常难解的是:何以安排贾雨村这样一个人来作林黛玉进贾府的引子。
  
那日,偶又游至维扬地面,因闻得今岁盐政点的是林如海。这林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至兰台寺大夫,本贯姑苏人氏,今钦点出为巡盐御史, 到任方一月有余。原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五世。起初时,只封袭三世, 因当今隆恩盛德,远迈前代,额外加恩,至如海之父,又袭了一代;至如海, 便从科第出身。 虽系钟鼎之家,却亦是书香之族。只可惜这林家支庶不盛,子孙有限, 虽有几门,却与如海俱是堂族而已,没甚亲支嫡派的。今如海年已四十,只有一个三岁之子, 偏又于去岁死了。虽有几房姬妾,奈他命中无子,亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏, 生得一女,乳名黛玉,年方五岁。夫妻无子,故爱如珍宝,且又见他聪明清秀,便也欲使他读书识得几个字,不过假充养子之意,聊解膝下荒凉之叹。

真人点评:《红楼梦》中的人名,几乎都是作者苦心积虑设计的。这林如海,何以如此命名?很少有人涉及。其实,这更是作者用心很大之处。真人对此,有个人见解。待到七十七回处点明。因为真人的推断是根据红楼书中叙述来的,书未说到处过早点出,很难令人理解。请读者记住这名字。
这里说如海四十,人文版是五十。为什么两个版本的叙述相差十岁呢?到底哪一个版本对?无法探明。但是,相差十岁却是个很大的问题。这关系到林如海未来是否可能再生儿子的问题。此时四十,虽然儿子死了,正妻也死了,但有可能在后来与“几房姬妾”生儿子。五十的话,疑问特别多。一是为什么近五十了才生儿女?还是与嫡妻所生。二是说四十的话,未来与姬妾生子的可能性更大,起码有这种可能:黛玉在外祖母家的时候,又有了一个庶出的弟弟。
这里的“荒凉之叹”,是《红楼梦》里唯一因为没有子嗣的叹息。
读者特别要注意:“今只有嫡妻贾氏,生得一女,乳名黛玉,年方五岁”。特别强调“嫡妻”,那就是还有几个姨太太。乳名黛玉,那么大名呢?书中未提。也就是乳名直接做了大名。年方五岁,说明后面安排贾雨村教黛玉时候,她正五岁。这一点,切切记住。有人或许说,可能是贾雨村在黛玉六七岁后教她的。注意,这里是在介绍贾雨村当林家老师的时候提及,而且是说“今…….年方五岁”,所以说,贾雨村当黛玉老师的时候,黛玉是五岁,确切无疑。
 
 雨村正值偶感风寒,病在旅店,将一月光景方渐愈。一因身体劳倦,二因盘费不继 , 也正欲寻个合式之处,暂且歇下。幸有两个旧友,亦在此境居住,因闻得盐政欲聘一西宾, 雨村便相托友力,谋了进去,且作安身之计。妙在只一个女学生,并两个伴读丫鬟, 这女学生年又小,身体又极怯弱,工课不限多寡,故十分省力。
看看又是一载的光阴,谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。女学生侍汤奉药,守丧尽哀,遂又将辞馆别图 。
真人点评:一载,就是到了六岁。六岁的黛玉怎么能侍汤奉药?何况这样官宦家,自有丫鬟伺候。
林如海意欲令女守制读书,故又将他留下。近因女学生哀痛过伤,本自怯弱多病的, 触犯旧症,遂连日不曾上学。雨村闲居无聊,每当风日晴和,饭后便出来闲步。

真人点评:两个版本都是“一年”,就说明:黛玉到了六岁,贾雨村还为黛玉的老师。
 
 这日, 偶至郭外,意欲赏鉴那村野风光。忽信步至一山环水旋,茂林深竹之处,隐隐的有座庙宇, 门巷倾颓,墙垣朽败,门前有额,题着"智通寺"三字,门旁又有一副旧破的对联,曰
  身后有余忘缩手, 眼前无路想回头。
雨村看了,因想到:"这两句话,文虽浅近,其意则深。 我也曾游过些名山大刹,倒不曾见过这话头,其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知,何不进去试试。"想着走入,只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了,便不在意。及至问他两句话,那老僧既聋且昏,齿落舌钝,所答非所问。

真人点评:此处的设计用笔,直到八十回结束都没有看出用处。应当是为后来埋下伏线。或许暗示贾雨村的未来。如果暗示贾雨村未来是“翻了筋斗”后醒悟的老道士,那么与原本作者就是贾雨村的原型,反倒能吻合起来。当然,这种分析也没有可靠的根据,只是真人分析而已。
  
雨村不耐烦, 便仍出来,意欲到那村肆中沽饮三杯,以助野趣,于是款步行来。将入肆门,只见座上吃酒之客有一人起身大笑,接了出来,口内说:"奇遇,奇遇。"雨村忙看时, 此人是都中在古董行中贸易的号冷子兴者,旧日在都相识。雨村最赞这冷子兴是个有作为大本领的人,这子兴又借雨村斯文之名,故二人说话投机,最相契合。雨村忙笑问道:"老兄何日到此?弟竟不知。今日偶遇,真奇缘也。"子兴道:"去年岁底到家, 今因还要入都, 从此顺路找个敝友说一句话,承他之情,留我多住两日。我也无紧事, 且盘桓两日, 待月半时也就起身了。今日敝友有事,我因闲步至此,且歇歇脚,不期这样巧遇!"一面说,一面让雨村同席坐了,另整上酒肴来。二人闲谈漫饮,叙些别后之事 。

真人点评:说是两个老相识相见,但是如何相识,书中从未提及。特别注意,这里贾雨村称呼冷子兴“老兄”,而自称“弟”。贾雨村称呼冷子兴,不同于甄士隐的客套。因为是老相识。冷子兴=龙子兄(也有这样理解的)。根据后面周瑞家的是冷子兴的丈母娘来看,冷子兴顶多三十多岁的光景,那么贾雨村也应当三十左右。
 
 雨村因问: "近日都中可有新闻没有?"子兴道:"倒没有什么新闻,倒是老先生你贵同宗家,出了一件小小的异事。"雨村笑道:"弟族中无人在都,何谈及此?"

真人点评:冷子兴却称呼贾雨村“老先生”,显然是客套。说了“贵同宗家,出了一件小小的异事”,后面接谈“同宗家”,却不再提“异事”。直到介绍了贾宝玉出生口里衔块玉石,才算承接了这里的”异事”,而此时的宝玉应当至少七岁, 怎么倒能成了“最近的异事”呢?这是许多研究红楼者忽略的地方。

子兴笑道 : "你们同姓,岂非同宗一族?"雨村问是谁家。子兴道:"荣国府贾府中,可也玷辱了先生的门楣么?"雨村笑道:"原来是他家。若论起来,寒族人丁却不少,自东汉贾复以来, 支派繁盛,各省皆有,谁逐细考查得来?若论荣国一支,却是同谱。但他那等荣耀,我们不便去攀扯,至今故越发生疏难认了。"子兴叹道:"老先生休如此说。如今的这宁荣两门, 也都萧疏了,不比先时的光景。"雨村道:"当日宁荣两宅的人口也极多,如何就萧疏了?"冷子兴道:"正是,说来也话长。"雨村道:"去岁我到金陵地界,因欲游览六朝遗迹,那日进了石头城,从他老宅门前经过。街东是宁国府,街西是荣国府,二宅相连,竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人,隔着围墙一望,里面厅殿楼阁,也还都峥嵘轩峻 , 就是后一带花园子里面树木山石,也还都有蓊蔚洇润之气,那里象个衰败之家?"冷子兴笑道: "亏你是进士出身,原来不通!古人有云:`百足之虫,死而不僵。'如今虽说不及先年那样兴盛, 较之平常仕宦之家,到底气象不同。如今生齿日繁,事务日盛,主仆上下, 安富尊荣者尽多,运筹谋画者无一,其日用排场费用,又不能将就省俭,如今外面的架子虽未甚倒,内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事:谁知这样钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族,如今的儿孙,竟一代不如一代了!"雨村听说,也纳罕道:"这样诗礼之家,岂有不善教育之理?别门不知,只说这宁,荣二宅,是最教子有方的。"

真人点评:论贾姓渊源,应当是西周时候,何以选择东汉?东汉是什么样的朝代?简单说,东汉是在西汉的基础上,继续实行加强中央集权的各项措施,并实行征辟,察举的选官制度。东汉中叶以后,外戚与宦官长期把持朝政,社会矛盾激化,豪强地主称雄,中央统治日趋黑暗、腐朽,产生了“党锢之祸”,最终导致黄巾大起义爆发。作者选择东汉,是为了影射清朝?这样理解恐怕过于简单。
贾复是什么样人呢?历史上倒真有此人。
    贾复(9—55),字君文,汉南阳冠军(今河南省邓州市张村镇冠军村)人,文武全才,云台二十八宿之一。自幼好学,老师夸他:“复勤于学,将相之器也”。王莽始建国时,四方纷起反对,贾复聚众数百人,在邓州禹山起事,自号将军。后,率部投汉中王刘嘉,被任用为校尉。不久,持刘嘉书信率所部投奔刘秀,封破虏将军。贾复作战勇敢,光武帝始终依其为臂膀。在击信都、攻邯鄣、战真定、破邺城以及平定郾城、召陵、新息等战役中,功勋卓著,身披十二创而勇猛不减。是东汉的开国功臣。刘秀即帝位后,封复为执金吾、冠军侯,后又赠穰、朝阳二县。建武十三年(37年),定封胶东候,食邑六县。复为人刚毅、方直、谨慎,从不夸说功劳。光武帝封功劳最大的一百多人为列侯,但解除实权而不用,唯留贾复和高密侯邓禹、固始侯李通三人参与军国大事。建武三十一年(55年)病死,谥刚侯。死后归葬冠军,墓冢在今河南省邓州市张村镇路庄村下洼西南200米处。
(根据《后汉书 贾复列传》)

作者选择了贾复为贾雨村的祖先,是何用意?不得而知。读者可以根据东汉与贾复的资料,自行猜度。真人揣测:一种可能是强调开国功臣的后代,一种可能是取“假福”的寓意。再一种可能,那就是在乾隆时期就有传说的那种《红楼梦》是以反清复明为主旨的小说。那种论点以为:红就是“朱”。如果真是那样,这贾复的选择倒是很合乎这一主旨的。但是,真人不赞成这一观点,也从书中看不出这一寓意,因此也不盲从。再者,冷子兴对荣宁二府了若指掌,且又多慨叹。由这个人物来介绍出二府,作者如此安排的用意,在前八十回完全显露不出。但是,冷子兴不单单是“冷眼旁观人”应当是无疑的,后面安排其妻子去找岳母周瑞家的求助,足可以为证。

子兴叹道:"正说的是这两门呢。待我告诉你:当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长,生了四个儿子。宁公死后,贾代化袭了官,也养了两个儿子:长名贾敷, 至八九岁上便死了,只剩了次子贾敬袭了官,如今一味好道,只爱烧丹炼汞,余者一概不在心上。幸而早年留下一子,名唤贾珍,因他父亲一心想作神仙,把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来,只在都中城外和道士们胡羼。这位珍爷倒生了一个儿子, 今年才十六岁,名叫贾蓉。如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书,只一味高乐不了 , 把宁国府竟翻了过来,也没有人敢来管他。再说荣府你听,方才所说异事,就出在这里。自荣公死后,长子贾代善袭了官,娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻,生了两个儿子:长子贾赦,次子贾政。如今代善早已去世,太夫人尚在,长子贾赦袭着官,次子贾政,自幼酷喜读书,祖父最疼,原欲以科甲出身的,不料代善临终时遗本一上,皇上因恤先臣,即时令长子袭官外,问还有几子,立刻引见,遂额外赐了这政老爹一个主事之衔, 令其入部习学,如今现已升了员外郎了。这政老爹的夫人王氏,头胎生的公子,名唤贾珠, 十四岁进学,不到二十岁就娶了妻生了子,一病死了。第二胎生了一位小姐, 生在大年初一, 这就奇了,不想后来又生一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来, 上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是?"

真人点评:这个版本叫“政老爹”, 列藏本也是“政老爹”。其余版本为“政老爷”。为什么产生这样的不同,无法得知。依照推断,该有两种可能:一是抄写人的笔误,一是前后两个作者的写法。按常理,抄写人故意把“政老爷”抄成“政老爹”,不大符合情理。抄写人会那么多此一举吗?几乎是不可能。真人以为,还是前后二作者的缘故。这样推断,恐怕许多人也会以为理由不充足。但,这确是个问题。还要特别记住:这里说贾蓉“今年才十六岁”,等读到贾蓉妻子出场的时候,真人再与读者讨论这个有关的年龄。
这个版本说“不想后来又生一位公子”,而人文版本是“不想隔了十几年,又生了一位公子”,列藏本是“不想次年,又生了一个公子”。这就产生了元春与宝玉相差的年龄完全是两种说法:一种是宝玉比元春小一岁,一种是小十几岁。到底宝玉多大?就成了悬念。如果小一岁,问题就大了。因为宝玉比黛玉大一岁,那么元春比宝玉大一岁,依照黛玉的年龄为标准,元春应当是八九岁。八九岁选入宫是不可能的。这些矛盾的说法,真人以为有的是手抄本的错误。而许多版本一致的说法而存在年龄矛盾,那就只能说明前后两个作者产生的矛盾。
特别提示:宝玉的年龄在《红楼梦》书中矛盾层出不穷,真人将逐一点评。
  
雨村笑道:"果然奇异。只怕这人来历不小。"子兴冷笑道:"万人皆如此说,因而乃祖母便先爱如珍宝。 那年周岁时,政老爹便要试他将来的志向,便将那世上所有之物摆了无数, 与他抓取。谁知他一概不取,伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了, 说:"`将来酒色之徒耳!'因此便大不喜悦。独那史老太君还是命根一样。说来又奇,如今长了七八岁,虽然淘气异常,但其聪明乖觉处,百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪,他说:`女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽,见了男子, 便觉浊臭逼人。'你道好笑不好笑?将来色鬼无疑了!"雨村罕然厉色忙止道:"非也!可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事,加以致知格物之功,悟道参玄之力,不能知也。"

真人点评:贾雨村称贾政为“政老前辈”,冷子兴称“政老爹”,其中既有与贾府关系远近之别,也有二人不同阅历之别,值得回味。还要注意:此处说宝玉七八岁,这是许多版本比较一致的,那就与比黛玉大一岁一致了。切切记住这个年龄。因为,此时这样小的年纪,也产生了后面许多细节无法解释的问题。存在的问题读到的时候,真人将分别点出。
  
子兴见他说得这样重大,忙请教其端。雨村道:"天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异。 若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生。运生世治,劫生世危。尧,舜, 禹, 汤,文,武,周,召,孔,孟,董,韩,周,程,张,朱,皆应运而生者。蚩尤,共工,桀,纣, 始皇,王莽,曹操,桓温,安禄山,秦桧等,皆应劫而生者。大仁者,修治天下,大恶者,挠乱天下。清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也,残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也 。今当运隆祚永之朝,太平无为之世,清明灵秀之气所秉者,上至朝廷,下及草野,比比皆是。 所余之秀气,漫无所归,遂为甘露,为和风,洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气, 不能荡溢于光天化日之中,遂凝结充塞于深沟大壑之内,偶因风荡,或被云催,略有摇动感发之意, 一丝半缕误而泄出者,偶值灵秀之气适过,正不容邪,邪复妒正,两不相下,亦如风水雷电,地中既遇,既不能消,又不能让,必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人,发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其乖僻邪谬不近人情之态, 又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。如前代之许由,陶潜,阮籍,嵇康,刘伶,王谢二族,顾虎头,陈后主,唐明皇,宋徽宗,刘庭芝,温飞卿,米南宫,石曼卿,柳耆卿,秦少游,近日之倪云林,唐伯虎,祝枝山, 再如李龟年,黄幡绰,敬新磨,卓文君,红拂,薛涛,崔莺,朝云之流,此皆易地则同之人也。"

真人点评:初读《红楼梦》的人大都肯跳跃过这一段,因为其“理论”与涉及的人物大都不熟悉。非研究者一般不予理会。而这恰恰是作者的重要人生观。作者的“两赋说”,是支撑《红楼梦》的根本思想体系,在书中多处可以读出来。这样一个重要的观点,却让贾雨村从口中说出,使人大惑不解。这也是研究《红楼梦》的人都无法解读的难点。
对此,真人在自己写的《我说红楼》中曾这样谈及:
再谈一下对于贾雨村的疑惑。
在我写《我说红楼》的时候,每天都要翻看红楼,而这个问题是我最困惑的。从开篇来看,贾雨村应当是个很值得重视的好人物,他有志气,有报负,开篇就给人印象很好,可是却犯了案,被革职。作者却把自己最重要的“两赋说”让贾雨村说出口来,这实在就叫人大惑不解了。刘心武先生也提到过这个问题,恐怕许多人都对此感觉迷惑。答案到哪里去寻找呢?我多次考虑过这个问题。近来又反复看这里的“两赋说”。我感觉贾雨村列举的人物真如当年的首位评论《红楼梦》的汉学家周春所说“所拟古人,拉杂不伦”。我这是从周汝昌写的《曹雪芹小传》里看到的。他老先生不赞成周春的这一说法,我却觉得周春说得很对。不过,把曹操竟然列到与王莽,安禄山,秦荟之流的奸贼同列是大不应该的。这也与曹雪芹的为人不相一致的。有几人相信曹雪芹能把他看成奸贼的呢?从周汝昌先生的书里得知,曹雪芹应当是喜欢曹操的。他的朋友敦诚就曾经说他是魏武之后裔,且他的祖父曹寅也在<续琵琶>剧中,大笔特写魏武:
人道俺,问鼎垂涎汉神器;叹举世,焉知就里?俺待要武平归去解戎衣,不知几处称王,几人称帝!今日里、高会两班齐。对清樽,要吐尽英雄气!
                             -----<北醉花阴>
(这也是引自周汝昌先生的<曹雪芹小传>里的)

曹雪芹是受其祖父影响很深的,他不可能如书中贾雨村所说那样看待曹操的。也就是说,贾雨村的那段“两赋说”的谈话,应当并非出自曹雪芹之手。在读过《红楼梦》上百遍之后,发现了许多不该出现的错误,尤其是作者不可能犯的错误。真人认为可能是原本有一个作者,曹雪芹不是第一作者。这个观点,将随着点评,一一涉及。如果我的关于曹雪芹之前有一位作者的推论成立的话,那么很可能就是原本的作者写的这一段话。因为他才不在乎曹操如何呢。而后面那些关于贾雨村的安排,又恰恰是曹雪芹的安排,所以才前后不相一致。有人说,那么曹雪芹为什么不改变这种说法呢?道理很简单,许多是前一个作者原本的构思,曹雪芹都保留住了。比如对于秦可卿的安排,曹雪芹的安排完全与作者本来的意图不一致,曹雪芹仍然保留那个簿册里的判语,即使使情节完全矛盾,他也不顾忌。这就是明显的例子。有人还要说,假使原本的作者真有的话,怎么知道他对曹操的看法是如此,或者怎么证明他是这样的看法?答案:无须证明,因为我们对他是一无所知,什么可能都存在。那么,这样的说法如果成立,其实这里的贾雨村的话又恰恰成为曹雪芹不是原本作者的证据之一。难道不是这样吗?曹雪芹不可能那样贬低曹操,书中却视曹操为奸贼且从贾雨村的口中说出,并在作者的重要观点里带出的。结论只能是贾雨村这段话不是曹雪芹安排的。
当然,这也是真人一家之言,仅供参考。
  
子兴道: "依你说,`成则王侯败则贼了。'"雨村道:"正是这意。你还不知,我自革职以来, 这两年遍游各省,也曾遇见两个异样孩子。所以,方才你一说这宝玉,我就猜着了八九亦是这一派人物。不用远说,只金陵城内,钦差金陵省体仁院总裁甄家,你可知么?"子兴道:"谁人不知!这甄府和贾府就是老亲,又系世交。两家来往,极其亲热的 。便在下也和他家来往非止一日了。"
  雨村笑道: "去岁我在金陵,也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景,谁知他家那等显贵, 却是个富而好礼之家,倒是个难得之馆。但这一个学生,虽是启蒙,却比一个举业的还劳神。说起来更可笑,他说:`必得两个女儿伴着我读书,我方能认得字, 心里也明白,不然我自己心里糊涂。'又常对跟他的小厮们说:`这女儿两个字,极尊贵 ,极清净的,比那阿弥陀佛,元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢!你们这浊口臭舌, 万不可唐突了这两个字,要紧。但凡要说时,必须先用清水香茶漱了口才可,设若失错, 便要凿牙穿腮等事。'其暴虐浮躁,顽劣憨痴,种种异常。只一放了学,进去见了那些女儿们, 其温厚和平,聪敏文雅,竟又变了一个。因此,他令尊也曾下死笞楚过几次,无奈竟不能改。每打的吃疼不过时,他便`姐姐'`妹妹'乱叫起来。后来听得里面女儿们拿他取笑:`因何打急了只管叫姐妹做甚?莫不是求姐妹去说情讨饶?你岂不愧些 ! '他回答的最妙。他说:`急疼之时,只叫`姐姐'妹妹'字样,或可解疼也未可知,因叫了一声,便果觉不疼了,遂得了秘法:每疼痛之极,便连叫姐妹起来了。'你说可笑不可笑?也因祖母溺爱不明,每因孙辱师责子,因此我就辞了馆出来。如今在这巡盐御史林家做馆了。 你看,这等子弟,必不能守祖父之根基,从师长之规谏的。只可惜他家几个姊妹都是少有的。"

真人点评:说贾雨村在甄府教书,何时在甄府?却只字未提,显然只是为了交代甄贾二府。当然,也有可能未来的情节中有交代,但前八十回中没有。
  
子兴道:"便是贾府中,现有的三个也不错。政老爹的长女,名元春,现因贤孝才德 , 选入宫作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出,名迎春,三小姐乃政老爹之庶出,名探春,四小姐乃宁府珍爷之胞妹,名唤惜春。因史老夫人极爱孙女,都跟在祖母这边一处读书,听得个个不错。雨村道:"更妙在甄家的风俗,女儿之名,亦皆从男子之名命字 ,不似别家另外用这些`春'`红'`香'`玉'等艳字的。何得贾府亦乐此俗套?"子兴道:" 不然。 只因现今大小姐是正月初一日所生,故名元春,余者方从了`春'字。上一辈的, 却也是从兄弟而来的。现有对证:目今你贵东家林公之夫人,即荣府中赦,政二公之胞妹, 在家时名唤贾敏。不信时,你回去细访可知。"雨村拍案笑道:"怪道这女学生读至凡书中有` 敏'字,皆念作`密'字,每每如是,写字遇着`敏'字,又减一二笔,我心中就有些疑惑。今听你说的,是为此无疑矣。怪道我这女学生言语举止另是一样,不与近日女子相同, 度其母必不凡,方得其女,今知为荣府之孙,又不足罕矣,可上月竟亡故了。 "子兴叹道:"老姊妹四个,这一个是极小的,又没了。长一辈的姊妹,一个也没了。 只看这小一辈的,将来之东床如何呢。"

真人点评:“可上月竟亡故了”,切记。这说明贾雨村说这话时候,还没有出在林家教书的一年。那么,就是说,黛玉还是六岁。(这个年龄很重要)
  
雨村道:"正是。方才说这政公,已有衔玉之儿,又有长子所遗一个弱孙。这赦老竟无一个不成? "子兴道:"政公既有玉儿之后,其妾又生了一个,倒不知其好歹。只眼前现有二子一孙,却不知将来如何。若问那赦公,也有二子,长名贾琏,今已二十来往了, 亲上作亲, 娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女,今已娶了二年。这位琏爷身上现捐的是个同知,也是不肯读书,于世路上好机变,言谈去的,所以如今只在乃叔政老爷家住着,帮着料理些家务。谁知自娶了他令夫人之后,倒上下无一人不称颂他夫人的,琏爷倒退了一射之地:说模样又极标致,言谈又爽利,心机又极深细,竟是个男人万不及一的。"
  雨村听了, 笑道:"可知我前言不谬。你我方才所说的这几个人,都只怕是那正邪两赋而来一路之人,未可知也。"子兴道:"邪也罢,正也罢,只顾算别人家的帐,你也吃一杯酒才好。"雨村道:"正是,只顾说话,竟多吃了几杯。"子兴笑道:"说着别人家的闲话,正好下酒,即多吃几杯何妨。"雨村向窗外看道:"天也晚了,仔细关了城。我们慢慢的进城再谈,未为不可。"于是,二人起身,算还酒帐。方欲走时,又听得后面有人叫道: "雨村兄,恭喜了!特来报个喜信的。"雨村忙回头看时----

真人点评:用局外人的闲谈交代了荣宁二府家世,以及贾府与甄府关系。特别是点出“真假宝玉”之性情何等类似,暗合“假作真时真亦假”的主旨。回末又生出枝节,引入新的情节,是《红楼梦》惯用笔法。特别注意,贾琏是贾赦长子,次子却从来未提及。按照叔叔家的贾珠为最大的,贾琏排第二。如果这样论,宝玉就不该也是老二。但书中依然说宝玉是老二。这样就有所重叠,而且与宝玉不好论。无论怎么论,这贾琏的排行老二,实在不好解释。可书中均提王熙凤为“琏二奶奶”或“琏二嫂子”,就是依照贾琏为老二的位序。而且,贾琏为什么在荣国府住,为什么要贾琏管理荣国府。书中始终没有说明。有红学家认为,是贾母住在荣国府的缘故。这里的交代太简单。

第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

人文版本:托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女   
列藏本:托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女

真人点评:这一回是以林黛玉进贾府为主要情节,也是红楼故事真正的开端。这个版本的标题与人文版与列藏版皆不相同。
可以看出,本版本与那两个版本视角完全不同。这里是从贾雨村和黛玉的视角。我们很难探知是作者的前后不同思路变化,还是不同作者或抄写人的不同而形成如此大的差异。夤缘,是攀附上升的意思,带有贬义。抛父,也有责备。而六岁的黛玉去外祖母家,且又不是自己决断的,怎么能谈上“抛父”?不过,或许这倒是最初的题目,后来感觉不妥,才改变的。决然不可能是后来改成如此题目的。这显著的不同,为我们研究《红楼梦》作者,提供了重要的线索。因为这个题目更加显示象出自不同作者的手笔。

却说雨村忙回头看时,不是别人,乃是当日同僚一案参革的号张如圭者。

真人点评:人文版没有“号……者”。既然是名字,岂能说为“号。。。。者”?但谁都明白:张如圭乃“长如鬼”之寓意。这是红楼惯用笔法。

他本系此地人,革后家居,今打听得都中奏准起复旧员之信,他便四下里寻情找门路, 忽遇见雨村,故忙道喜。二人见了礼,张如圭便将此信告诉雨村,雨村自是欢喜, 忙忙的叙了两句,遂作别各自回家。冷子兴听得此言,便忙献计,令雨村央烦林如海, 转向都中去央烦贾政。雨村领其意,作别回至馆中,忙寻邸报看真确了。
  次日,面谋之如海。如海道:"天缘凑巧,因贱荆去世,都中家岳母念及小女无人依傍教育,前已遣了男女船只来接,因小女未曾大痊,故未及行。此刻正思向蒙训教之恩未经酬报, 遇此机会,岂有不尽心图报之理。但请放心。弟已预为筹画至此,已修下荐书一封,转托内兄务为周全协佐,方可稍尽弟之鄙诚,即有所费用之例,弟于内兄信中已注明白, 亦不劳尊兄多虑矣。"

真人点评:作为甄士隐在贾雨村面前自称弟,可以说是谦称。而如海一个堂堂巡盐御史,在女儿的老师面前称弟。有些过谦。

雨村一面打恭,谢不释口,一面又问:"不知令亲大人现居何职? 只怕晚生草率,不敢骤然入都干渎。"如海笑道:"若论舍亲,与尊兄犹系同谱, 乃荣公之孙:大内兄现袭一等将军,名赦,字恩侯,二内兄名政,字存周,现任工部员外郎, 其为人谦恭厚道,大有祖父遗风,非膏粱轻薄仕宦之流,故弟方致书烦托。否则不但有污尊兄之清操, 即弟亦不屑为矣。"雨村听了,心下方信了昨日子兴之言,于是又谢了林如海。 如海乃说:"已择了出月初二日小女入都,尊兄即同路而往,岂不两便?"雨村唯唯听命,心中十分得意。如海遂打点礼物并饯行之事,雨村一一领了。
  那女学生黛玉,(身体方愈,)原不忍弃父而往*(人文本:原不忍离亲而去),无奈他外祖母致意务去,且兼如海说 : "汝父年将半百,再无续室之意,且汝多病,年又极小,上无亲母教养,下无姊妹兄弟扶持,今依傍外祖母及舅氏姊妹去,正好减我顾盼之忧,何反云不往?"
黛玉听了,方洒泪拜别,随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。雨村另有一只船,带两个小童,依附黛玉而行。

真人点评:如海说 "汝父年将半百,再无续室之意“,在人文本中是“汝父年已半百,再无续室之意”。与前一回两书对如海年龄的交代各相一致。说“上无亲母教养”,暗含还有“非亲母”之意。那么,林如海虽说无续室之意,后来是否与姬妾生子女,依然是悬念。林如海说“且汝多病,年又极小”,倒印证了前面黛玉年龄的叙述并非有误。


有日到了都中, 进入神京,雨村先整了衣冠,带了小童,拿着宗侄的名帖,至荣府的门前投了。彼时贾政已看了妹丈之书,即忙请入相会。见雨村相貌魁伟,言语不俗, 且这贾政最喜读书人, 礼贤下士,济弱扶危,大有祖风,况又系妹丈致意,因此优待雨村,更又不同,便竭力内中协助,题奏之日,轻轻谋了一个复职候缺,不上两个月,金陵应天府缺出,便谋补了此缺,拜辞了贾政,择日上任去了。不在话下。

真人点评:几笔带过贾雨村夤缘上升,重在描写黛玉进贾府。而且后面一段的描写历来被人们称颂不已。
  
    且说黛玉自那日弃舟登岸时,便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这黛玉常听得母亲说过, 他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家。因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话, 多行一步路,惟恐被人耻笑了他去。自上了轿,进入城中从纱窗向外瞧了一瞧,其街市之繁华, 人烟之阜盛,自与别处不同(人文本:自非别处可比)。又行了半日,忽见街北蹲着两个大石狮子,三间兽头大门,门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门不开,只有东西两角门有人出入。 正门之上有一匾,匾上大书"敕造宁国府"五个大字。黛玉想道:这必是外祖之长房了。 想着,又往西行,不多远,照样也是三间大门,方是荣国府了。却不进正门,只进了西边角门。 那轿夫抬进去,走了一射之地,将转弯时,便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿,赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来,复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出,众婆子上来打起轿帘,扶黛玉下轿。黛玉扶着婆子的手,进了垂花门,两边是抄手游廊,当中是穿堂,当地放着一个紫檀架子大理石(的大插屏)。 转过插屏,小小的三间厅,厅后就是后面的正房大院。正面五间上房, 皆雕梁画栋, 两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉,画眉等鸟雀。台矶之上,坐着几个穿红着绿的丫头,一见他们来了,便忙都笑迎上来,说:"刚才老太太还念呢,可巧就来了 。"于是三四人争着打起帘笼,一面听得人回话:"林姑娘到了。"

真人点评:豪华场面描写,尽显贾府气派。以上均为黛玉视角描写。可是,其心态无论如何也不是一个六岁的女孩儿。尤其是后面的描写,更不是六岁光景,这就是红楼的最大疑点。

黛玉方进入房时,只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来,黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时,早被他外祖母一把搂入怀中,心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人,无不掩面涕泣,黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了,黛玉方拜见了外祖母。 (此即冷子兴所云之史氏太君,贾赦贾政之母也。)当下贾母一一指与黛玉:"这是你大舅母, 这是你二舅母,这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。"黛玉一一拜见过。贾母又说: "请姑娘们来。今日远客才来,可以不必上学去了。"众人答应了一声,便去了两个。

真人点评:贾母说,可以不必上学,可姑娘们在哪里上学?老师是谁?又是一个悬疑。是这种叙述错了呢,还是有关上学的情节被删除,无法得知。
  
不一时,只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟,簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰, 合中身材, 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。第二个削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面, 俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。第三个身量未足,形容尚小。其钗环裙袄, 三人皆是一样的妆饰。

真人点评:对三个女姊妹用了简约写法,多说了哪一个,也有轻此重彼之嫌,何况《红楼梦》中从没有对此三姐妹褒贬的地方。真人以为:此三姊妹可能是作者取自真实原型的缘故。用简约之笔,也是为了烘托后面要对黛玉的描绘。

黛玉忙起身迎上来见礼,互相厮认过,大家归了坐。丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病,如何请医服药,如何送死发丧。不免贾母又伤感起来,因说:"我这些儿女,所疼者独有你母,今日一旦先舍我而去,连面也不能一见,今见了你,我怎不伤心!"说着,搂了黛玉在怀,又呜咽起来。众人忙都宽慰解释, 方略略止住。
真人点评:好一个“互相厮认过”,自然是按照年龄辈分,一句带过,自然贴切。后面所问也是自然,引出贾母伤感,水到渠成。
  
众人见黛玉年貌虽小, 其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度, 便知他有不足之症。因问:"常服何药,如何不急为疗治?"黛玉道:"我自来是如此, 从会吃饮食时便吃药,到今日未断,请了多少名医修方配药,皆不见效。那一年我三岁时, 听得说来了一个癞头和尚,说要化我去出家,我父母固是不从。他又说: 既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声, 除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。'疯疯癫癫,说了这些不经之谈,也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。"
真人点评:切切注意,和尚要化黛玉出家与妙玉的经历很类似。与生俱来之病,“若要好时,除非从此以后总不许见哭声, 除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见”,暗示黛玉之哭,以及与外姓人在一起的薄命。特别值得注意的是,许多人对“此说”都并没有留意。

贾母道:"正好,我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。
  一语未了, 只听后院中有人笑声,说:"我来迟了,不曾迎接远客!"黛玉纳罕道:" 这些人个个皆敛声屏气,(恭肃严整如此),这来者系谁,这样放诞无礼?"心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。

真人点评 :未见其人先闻其声,侧面描绘熙凤的出场,历来被人称为绝妙之笔。用“这些人个个皆敛声屏气”显示其威风,衬托手法的高妙。

这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,(裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,)身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄肯袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻。

真人点评:王熙凤服饰装扮的描绘,是《红楼梦》里惯用的服饰描绘的第一个。选择王熙凤再恰当不过了。一是此人本身非凡,二是地位非凡,三是为描绘黛玉,宝玉先做了个非凡的铺垫。

黛玉连忙起身接见。贾母笑道, "你不认得他,他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿(人文本:泼辣货),南京俗谓作`辣子'(人文本:所谓“辣子”),你只叫他` 凤辣子'就是了。"黛玉正不知以何称呼,只见众姊妹都忙告诉他道:"这是琏嫂子(人文本:琏二嫂子)。 "黛玉虽不识,也曾听见母亲说过,大舅贾赦之子贾琏,娶的就是二舅母王氏之内侄女, 自幼假充男儿教养的,学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼,以"嫂"呼之。

真人点评:以黛玉听母亲说,印证前面冷子兴的演说。渲染笔墨,细匀开来。
   
这熙凤携着黛玉的手, 上下细细打量了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:"天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女, 怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘(人文本:天天嘴里心里放不下)。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!"
真人点评:“仍送至贾母身边坐下”说的再贴切不过,如见其情其景。天底下没有人再能超过此人的奉承,既不露痕迹,又很自然,天生成地会说能道。既夸了黛玉,又捧了贾母。而感慨姑妈去世,也是自然的。

说着,便用帕拭泪。贾母笑道:"我才好了,你倒来招我。你妹妹远路才来 , 身子又弱,也才劝住了,快再休提前话。"这熙凤听了,忙转悲为喜道:"正是呢!我一见了妹妹,一心都在他身上了,又是喜欢,又是伤心,竟忘记了老祖宗。该打,该打!"

真人点评:贾母说话也很自然,此处不再悲伤,而是“笑道”,既显了王熙凤奉承的效果,也适合贾母对熙凤的说话态度。写得分寸适度,精妙之极。

又忙携黛玉之手, 问:"妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的,什么玩的,只管告诉我,丫头老婆们不好了,也只管告诉我。"
一面又问婆子们 : "林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房,让他们去歇歇。"

真人点评:转而问讯,关照,又非常适合她的身份。可以说,这里的王熙凤言谈举止描写,惟妙惟肖,尽显红楼高超之笔。而且也勾勒出王熙凤最美妙的一面,同时为后面的“精明作为”,留下了深深的伏笔。  

说话时, 已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他:"月钱放过了不曾? "熙凤道:"月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子,找了这半日,也并没有见昨日太太说的那样的,想是太太记错了?"王夫人道:"有没有,什么要紧。"因又说道:" 该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的,等晚上想着叫人再去拿罢,可别忘了。"熙凤道: "这倒是我先料着了,知道妹妹不过这两日到的,我已预备下了,等太太回去过了目好送来。"王夫人一笑,点头不语。

真人点评:这里把王夫人与熙凤在贾府的地位挑明,也衬出熙凤的精明。写得十分自然,贴切,如芙蓉出水,毫无雕饰痕迹。

当下茶果已撤,贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅。时贾赦之妻邢氏忙亦起身,笑回道:"我带了外甥女过去,倒也便宜。"贾母笑道:"正是呢,你也去罢,不必过来了。 "邢夫人答应了(一声"是"字),遂带了黛玉与王夫人作辞,大家送至穿堂前。出了垂花门, 早有众小厮们拉过一辆翠幄青油车来,邢夫人携了黛玉,坐在上面,众婆子们放下车帘,方命小厮们抬起,拉至宽处,方驾上驯骡,亦出了西角门,往东过荣府正门, 便入一黑油大门中,至仪门前方下来。(众小厮退出,方打起车帘),邢夫人搀着黛玉的手 , 进入院中。黛玉度其房屋院宇,必是荣府中花园隔断过来的。进入三层仪门,果见正房厢庑游廊,悉皆小巧别致,不似方才那边轩峻壮丽,且院中随处之树木山石皆好。一时进入正室, 早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着,邢夫人让黛玉坐了,一面命人到外面书房去请贾赦。一时人来回话说:"老爷说了:~连日身上不好,见了姑娘彼此倒伤心 , 暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心想家,跟着老太太和舅母,即同家里一样。姊妹们虽拙,大家一处伴着,亦可以解些烦闷。或有委屈之处,只管说得,不要外道才是。'"
黛玉忙站起来, 一一听了。再坐一刻,便告辞。邢夫人苦留吃过晚饭去,黛玉笑回道:"舅母爱惜赐饭, 原不应辞,只是还要过去拜见二舅舅,恐领了赐去不恭,异日再领,未为不可。望舅母容谅。"邢夫人听说,笑道:"这倒是了。"
遂令两三个嬷嬷用方才的车好生送了姑娘过去,于是黛玉告辞。邢夫人送至仪门前,又嘱咐了众人几句,眼看着车去了方回来。

真人点评:黛玉的心理虽显示了贵族小姐的教养,可是这样的心理对于一个六岁的女孩儿,实在是不可能的。应断定这里的描绘,全然没有把黛玉当作六岁。何以出现这样的不当?这是《红楼梦》里一大难解之谜。真人认为,是后人修改造成的。最大的可能是,在这一回之前还有很多章节没有了。否则,作者不会如此安排。真人也是由多处类似不该出现的错误而判断的。后面将逐一论及。

  一时黛玉进了荣府, 下了车。众嬷嬷引着,便往东转弯,穿过一个东西的穿堂,向南大厅之后, 仪门内大院落,上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽, 比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室,一条大甬路,直接出大门的。进入堂屋中,抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是"荣禧堂",后有一行小字:"某年月日,书赐荣国公贾源",又有"万几宸翰之宝"。大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是錾金彝,一边是玻璃盆。地下两溜十六张楠木交椅,又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,道是:
  座上珠玑昭日月, 堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字,道是:"同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书"。
  原来王夫人时常居坐宴息, 亦不在这正室,只在这正室东边的三间耳房内。于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。 临窗大炕上铺着猩红洋毯,正面设着大红金钱蟒靠背,石青金钱蟒引枕, 秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒, 右边几上汝窑美人觚,里面插着时鲜花卉,并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上, 都搭着银红撒花椅搭,底下四副脚踏。椅之两边,也有一对高几,几上茗碗瓶花俱备。其余陈设,自不必细说。老嬷嬷们让黛玉炕上坐,炕沿上却有两个锦褥对设, 黛玉度其位次,便不上炕,只向东边椅子上坐了。本房内的丫鬟忙捧上茶来。黛玉一面吃茶,一面打量些丫鬟们,妆饰衣裙,举止行动,果亦与别家不同。
  
真人点评:陈设描绘得细腻确凿,是《红楼梦》的又一大特点。此处旨在铺排贾府的豪华奢侈。

茶未吃了,只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟走来笑说道:"太太说,请林姑娘到那边坐罢。 "老嬷嬷听了,于是又引黛玉出来,到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌, 桌上堆着书籍茶具,靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首,亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了,便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上,也搭着半旧的弹墨椅袱,黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕,他方挨王夫人坐了。王夫人因说:"你舅舅今日斋戒去了,再见罢. 只是有一句话嘱咐你: 你三个姊妹倒都极好,以后一处念书认字学针线,或是偶一顽笑, 都有尽让的。但我不放心的最是一件:我有一个孽根祸胎,是家里的`混世魔王', 今日因庙里还愿去了,尚未回来,晚间你看见便知了。你只以后不要睬他,你这些姊妹都不敢沾惹他的。"

真人点评:再次提出姑娘们一起念书学针线,但后来却一直不提如何一起念书学针线。直到李纨带姊妹去找王熙凤,争取王熙凤支持诗社的时候,才说到是给李纨多一份月例,因为让她带姊妹们学针线,读书。当然,这也显示作者的严谨王夫人对自己的宝贝儿子,却称“混世魔王”——惊人之笔,出乎意外,也是一个大大的铺垫。为后来的被“挞笞”埋下伏笔。
  
黛玉亦常听得母亲说过,二舅母生的有个表兄,乃衔玉而诞,顽劣异常,极恶读书 , 最喜在内帏厮混,外祖母又极溺爱,无人敢管。今见王夫人如此说,便知说的是这表兄了。因陪笑道:"舅母说的,可是衔玉所生的这位哥哥?在家时亦曾听见母亲常说,这位哥哥比我大一岁, 小名就唤宝玉,虽极憨顽,说在姊妹情中极好的。况我来了,自然只和姊妹同处,兄弟们自是别院另室的,岂得去沾惹之理?"王夫人笑道:"你不知道原故:他与别人不同,自幼因老太太疼爱,原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们有日不理他, 他倒还安静些,纵然他没趣,不过出了二门,背地里拿着他两个小幺儿出气, 咕唧一会子就完了。若这一日姊妹们和他多说一句话,他心里一乐,便生出多少事来。 所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语,一时有天无日,一时又疯疯傻傻,只休信他 。"

真人点评:此段首句与列藏本同。而人文本却是“黛玉素闻母亲说过,有个内侄乃衔玉而生,顽劣异常。。。。。。”不同点在于用母亲的口吻与黛玉的口吻。这种差异是如何产生的呢?类似疑问很多,都难以解开。注意,此处明确说出“这位哥哥比我大一岁”,诸多版本都是如此。黛玉六岁,那么宝玉七岁,这是肯定的。问题就产生了:可后面的描绘,宝玉哪里是七岁的光景?
  
黛玉一一地都答应着。 只见一个丫鬟来回:"老太太那里传晚饭了。"王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西, 出了角门,是一条南北宽夹道。南边是倒座三间小小的抱厦厅,北边立着一个粉油大影壁,后有一半大门,小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道 :"这是你凤姐姐的屋子,回来你好往这里找他来,少什么东西,你只管和他说就是了。 " 这院门上也有四五个才总角的小厮,都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂,便是贾母的后院了。于是,进入后房门,已有多人在此伺候,见王夫人来了,方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭,熙凤安箸,王夫人进羹。贾母正面榻上独坐,两边四张空椅, 熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了,黛玉十分推让。贾母笑道:"你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客,原应如此坐的。"黛玉方告了座,坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一,探春左第二,惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘,漱盂,巾帕。李纨,凤姐二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多,却连一声咳嗽不闻。

真人点评:场面礼仪描写,如此细腻,一是进一步说黛玉的小心翼翼,一是勾勒出富豪人家的规矩。

寂然饭毕,各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身,云饭后务待饭粒咽尽,过一时再吃茶,方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式, 不得不随的,(少不得一一改过来,)因而接了茶。早见人又捧过漱盂来,黛玉也照样漱了口。 手毕,又捧上茶来,这方是吃的茶。
贾母便说:"你们去罢,让我们自在说话儿。" 王夫人听了,忙起身,又说了两句闲话,方引凤,李二人去了。贾母因问黛玉念何书。黛玉道:"只刚念了《四书》。"黛玉又问姊妹们读何书。贾母道:"读的是什么书,不过是认得两个字,(不是睁眼的瞎子罢了!)"

真人点评:极尽铺陈的描绘,都为了打上浓浓的“红楼底色”。贾母问别人念什么书,却道女子读书无用。也说明所问,只是寒暄之句。
  
一语未了,只听外面一阵脚步响,丫鬟进来笑道:"宝玉来了!"黛玉心中正疑惑着 : "这个宝玉,不知是怎生个惫懒人物,(懵懂顽童?"____倒不见那蠢物也罢了)。

真人点评:有了许多“反面”的传闻,再让宝玉出场,一段大大的铺衬,带出主人公的到来。笔墨与功夫,实在了得。留心:这是黛玉对贾宝玉的第一个念头,其实也是作者既爱又恨的真实心态。但却不是一个六岁的黛玉该有的心理,也是一大疑点。句末分明是作者口吻,这是很少出现的几处之一。但这口吻却分明表现了作者对宝玉的真实态度:既爱又恨。

(心中想着,忽见丫鬟话未报完),(人文本:及至进来一看,却是)已进来了一位年轻的公子:
真人点评:按照黛玉六岁,宝玉当七岁计算,这里说是“青年公子”明显不当。按照后面的二十回,和尚道士念通灵宝玉时候说,离开十三载计算,那么此时也不算是青年公子。可是两个版本都如此说。真人认为,可能在此回前有部分章节被删除。这是说青年公子的缘故。但是,第七回宝玉会秦钟,那里明确说秦钟是十二岁,宝玉与秦钟同岁,那么依然可以证明,这里的说“青年公子”不妥。
头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即视而有情。项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:"好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!"只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:"去见你娘来。 "宝玉即转身去了。一时回来,再看,已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物, 下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋。越显得面如敷粉,唇若施脂, 转盼多情,语言常笑。天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角。看其外貌最是极好,却难知其底细。

真人点评:宝玉出场与王熙凤类似又不似,服饰描绘一样细腻。都以黛玉的猜想开始。二处服饰描绘,不仅显示豪华生活,而且更多了几分特写的笔墨。且对宝玉加了平生评价。不过,如果说宝玉此刻七岁,如此描写就完全不像了。

后人有《西江月》二词,批宝玉极恰,其词曰:
  无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
  富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一, 古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!

真人点评:此诗完全是作者口吻,而且道出宝玉未来的凄凉。其贬中暗含褒义,实在是明抑暗扬。而且预示宝玉之未来是何等凄凉。这也是作者少见的对宝玉态度的直接表露。特别注意:“富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉。”已经暗示了未来的“贫穷凄凉”,那么,结局里没有贫穷凄凉就是失去了作者的原意。说高鹗的错误就在于此。
  
贾母因笑道:"外客未见,就脱了衣裳,还不去见你妹妹!"宝玉早已看见多了一个姊妹,便料定是林姑妈之女,忙来作揖。厮见毕归坐,细看形容,与众各别:两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两厣之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。 闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。

真人点评:宝玉看黛玉时的心理,虽然笔墨不多,却与对宝玉之描绘语言对称,异曲同工。

宝玉看罢 ,因笑道:"这个妹妹我曾见过的。"

真人点评:神来之笔,出其不意,暗合在太虚幻境中所述奇缘。也是人生中最最肯出现的怪现象:似曾相识。

贾母笑道:"可又是胡说,你又何曾见过他?"宝玉笑道:"虽然未曾见过他,然我看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢,亦未为不可。"贾母笑道:"更好,更好,若如此,更相和睦了。"宝玉便走近黛玉身边坐下,又细细打量一番, 因问:"妹妹可曾读书?"黛玉道:"不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。"

真人点评:切记住,这里说“只上了一年学”,证明黛玉是在贾雨村教其一年内,母亲去世,来到贾府。与前面的叙述,完全相符,没有什么遗漏部分。根据前述,可以肯定此时黛玉就是六岁。然而,细揣这回里的黛玉进贾府之心态,哪里是六岁的人呢?如果没有这句“只上了一年学”,我们可以猜测在此之前可能有很大一部分被删掉,出现了现在的差异倒可以理解。然而分明是这样说“只上了一年学”,自然就是六岁的黛玉。因为贾雨村带他到贾府来的,期间没有贾雨村离开过。但是,进入贾府的叙述,就完全不合乎年龄。《红楼梦》的作者怎么会产生如此不该有的错误呢?真人以为所以有类似的错误都是我们读到的《红楼梦》并非一个作者的缘故。如果只是高鹗的续写本有此类错误,那就可以断定是他的错误。但是,很多版本都是如此,那么也就是说,即使曹雪芹也没有发现这样的错误。否则,就不该产生这样的错误。一个原本的作者,不可能出现对于年龄如此荒唐的错误。所以说荒唐,就是七岁的宝玉不可能有后面描写的梦中情景,也包括六岁的黛玉不可能行事言谈举止如此成熟。曹雪芹没有发现这些错误,那就只能证明曹雪芹不是原本作者,之前该还有一位作者,不是这样吗?
因此,这就是真人在《我说红楼》中推论曹雪芹不是第一作者的论据之一。但愿,读者不要受真人的观点的影响,仅作参考而已。而且真人的观点还需要《红楼梦》里更多的证据来证明。请读者随着真人往下阅读,来见证真人的观点是否能够成立。

宝玉又道:"妹妹尊名是那两个字?"黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道:"无字 。"

真人点评:前叙为“乳名黛玉”,此处是为尊名。(当然,将乳名为尊名,亦无不可。)

宝玉笑道:"我送妹妹一妙字,莫若`颦颦'二字极妙。"探春便问何出。宝玉道:"《古今人物通考》上说:`西方有石名黛,可代画眉之墨。'况这林妹妹眉尖若蹙,取这两个字,岂不两妙!"探春笑道:"只恐又是你的杜撰。"宝玉笑道:"除《四书》外,杜撰的太多,偏只我是杜撰不成?"

真人点评:如果说宝玉是七岁,这种见解这么会有呢?那需要阅读大量古书,才可能有如此高明的见解?如果说,作者是说宝玉的古怪,其实,这话倒并非古怪,而是高见。

又问黛玉:"可也有玉没有?"众人不解其语,黛玉便忖度着因他有玉,故问我有也无,因答道:"我没有那个。想来那玉是一件罕物,岂能人人有的 。 " 宝玉听了,登时发作起痴狂病来,摘下那玉,就狠命摔去,骂道:"什么罕物,连人之高低不择, 还说`通灵'不`通灵'呢!我也不要这劳什子了!"吓的众人一拥争去拾玉。 贾母急的搂了宝玉道: "孽障!你生气,要打骂人容易,何苦摔那命根子!"宝玉满面泪痕泣道: "家里姐姐妹妹都没有,单我有,我说没趣,如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有,可知这不是个好东西。"贾母忙哄他道:"你这妹妹原有这个来的,因你姑妈去世时, 舍不得你妹妹,无法处,遂将他的玉带了去了:一则全殉葬之礼,尽你妹妹之孝心,二则你姑妈之灵,亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个,不便自己夸张之意。你如今怎比得他?还不好生慎重带上,仔细你娘知道了。"说着,便向丫鬟手中接来 ,亲与他带上。宝玉听如此说,想一想大有情理,也就不生别论了。

真人点评:见面不久就产生了玉石风波,可知围绕玉石不知道还会有多少风波哩!
  
当下,奶娘来请问黛玉之房舍。贾母说:"今将宝玉挪出来,同我在套间暖阁儿里, 把你林姑娘暂安置碧纱橱里。等过了残冬,春天再与他们收拾房屋,另作一番安置罢。 "宝玉道:"好祖宗,我就在碧纱橱外的床上很妥当,何必又出来闹的老祖宗不得安静。 " 贾母想了一想说:"也罢了。"每人一个奶娘并一个丫头照管,余者在外间上夜听唤。 一面早有熙凤命人送了一顶藕合色花帐,并几件锦被缎褥之类。
  黛玉只带了两个人来: 一个是自幼奶娘王嬷嬷,一个是十岁的小丫头,亦是自幼随身的, 名唤作雪雁。贾母见雪雁甚小,一团孩气,王嬷嬷又极老,料黛玉皆不遂心省力的,便将自己身边的一个二等丫头,名唤鹦哥者与了黛玉。外亦如迎春等例,每人除自幼乳母外, 另有四个教引嬷嬷,除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外,另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。 当下,王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱橱内。宝玉之乳母李嬷嬷,并大丫鬟名唤袭人者,陪侍在外面大床上。

真人点评:从这里开始,丫鬟逐一出场。切记,黛玉带来的丫鬟是雪雁,贾母送的是鹦哥。
  
原来这袭人亦是贾母之婢, 本名珍珠(人文本为蕊珠)。贾母因溺爱宝玉,生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人, 素喜袭人心地纯良,克尽职任,遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花,又曾见旧人诗句上有" 花气袭人"之句,遂回明贾母,更名袭人。这袭人亦有些痴处:伏侍贾母时, 心中眼中只有一个贾母, 如今服侍宝玉,心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻,每每规谏宝玉,心中着实忧郁。

真人点评:这袭人的来历非同寻常。一是原在贾母身边,二是本名珍珠。注意,大凡与珍珠,宝玉有关的,都是作者寄予特别情感的。尤其是这一丫鬟还是宝玉给改的名字。人文版袭人的本名是蕊珠,更暗合了“泪珠”的寓意。是否可以猜测:两个不同的本名,又是可以看作两个作者意图的证据呢?  



发表于 2015-1-20 17:45:28 | 显示全部楼层
建议上传部分内容吸引编辑注意。
发表于 2015-1-21 23:05:04 | 显示全部楼层
72万字,快赶上红楼梦了。
 楼主| 发表于 2015-2-1 08:44:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 绿岛真人 于 2015-2-1 09:42 编辑

样章在前面
发表于 2015-2-9 11:33:11 | 显示全部楼层
谭新 发表于 2015-1-21 23:05
72万字,快赶上红楼梦了。

里面大段引用红楼梦的原文,正真是作者自己写的评应该只是二三十万字。
 楼主| 发表于 2015-2-22 10:58:52 | 显示全部楼层
作为书稿是72万字,因为这是点评本,所以专著必须在里面。
发表于 2015-2-25 13:10:45 | 显示全部楼层
好书稿。有空,可得好好看看!
发表于 2015-2-25 23:27:52 | 显示全部楼层
一次上传不必太多,密密麻麻看得眼花。
发表于 2015-9-17 14:55:43 | 显示全部楼层
有意出繁体版可联络,qq943894524周先生,秀威年出500种以上新书,内有三分之一是大陆作者作品,可参阅作家生活志网站:http://showwe.tw/。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|申请友链|手机版|小黑屋|创新团网 ( 京公网安备:11010802012962号 :京ICP备13041948号  

GMT+8, 2019-1-24 04:22 , Processed in 0.144832 second(s), 28 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表