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人为什么而活着

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发表于 2014-8-17 12:57:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
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内容简介: …………悟——(拷问1)——绝笔——(拷问2)——文明——(拷问3)——人生路——(拷问4)——仁者无敌——(拷问5)——检讨——(拷问6)——东方的爱情——(拷问7)——思无邪——(拷问8)——彻底断除一切邪念…………


生命<友情<亲情<爱情<祖国<世界<人类<宇宙万物<?<生命

绝笔
道之所在,虽千万人吾往矣,我只能选择再见。

文明
提出人类起源,包容一切宗教。

人生路
道法自然

仁者无敌
万教合一

检讨
墨悲丝染,诗赞羔羊。

东方的爱情
一夫一妻一性一辈子

思无邪
断欲修身思无邪

彻底断除一切邪念
《心经》译文
作者自荐: 如果你在思考:人为什么而活着?
请看看吧。
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备注: 仅仅主干部分,不过基本包含主题思想了。
…………悟——(拷问1)——绝笔——(拷问2)——文明——(拷问3)——人生路——(拷问4)——仁者无敌——(拷问5)——检讨——(拷问6)——东方的爱情——(拷问7)——思无邪——(拷问8)——彻底断除一切邪念…………


生命<友情<亲情<爱情<祖国<世界<人类<宇宙万物<?<生命

绝笔
道之所在,虽千万人吾往矣,我只能选择再见。

文明
提出人类起源,包容一切宗教。

人生路
道法自然

仁者无敌
万教合一

检讨
墨悲丝染,诗赞羔羊。

东方的爱情
一夫一妻一性一辈子

思无邪
断欲修身思无邪

彻底断除一切邪念
《心经》译文


稍详细版:

悟(03年5月)
探求生命的真谛,人为什么而活着?
我有一个圆:
生命<友情<亲情<爱情<祖国<世界<人类<宇宙万物<?<生命。
有谁能理解吗?

绝笔(06年5月)
在皓渺的宇宙中,有一个叫地球的星球,在这里生活着一群叫作“人类”的生物,他们走在历史的大道上,突然有一天,他们有了一个叫“天堂”的梦想,从此,这个梦想常常被无数人的魂牵梦萦着,但她仿佛就在眼前,却怎么都触摸不到边际,天堂究竟在哪里?不过,既然有人知道了人为什么而活着,人类从此也就找到了这条天堂之路。
再见了!道之所在,虽千万人吾往矣,我只能选择再见。

文明(06年10月)
提出人类起源,包容一切宗教。

人生路(06年11月)
道法自然。

仁者无敌(06年12月)
万教合一,开悟实录,总结心灵境界提升各阶段,突然之间回忆起了人生所有事。(所以写了篇回忆录。)

检讨(09年)
墨悲丝染,诗赞羔羊。
写完后才发现是写给毛主席的,既然给毛主席写了,也给大部分人都写了。

东方的爱情(11年)
婚前守贞,婚后忠贞,执子之手,与子偕老。

思无邪(12年)
断欲修身思无邪,可以的。

彻底断除一切邪念(14年)
《心经》,自性角度,高等物理角度,不知道说不说得清?

导读

留日三年不断想自杀+母亲病重————第一篇 悟
回国两年,绝望两年——第二篇 绝笔
一个人,大半年,徒步流浪大半个中国——第三篇 文明
绝望后的解脱——第四篇 人生路
开悟——第五篇 仁者无敌(如何修行)
检讨——第六篇,写完后才发现就是给毛主席写的
爱情悲剧——第七篇,东方的爱情
算起来,连着被动13年了。——第八篇,断欲修身思无邪。
《心经》,自性角度,高等物理角度,不知道说不说得清?——第九篇,尝试翻译《心经》。

之后怎么办?请教高人指点一二。

自己给自己开的方子:
彻底断除一切邪念。(本来无一物,何处惹尘埃;同样,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。)
静极生慧。(即使静一辈子生不了慧,这辈子也过去了。)
除习气,一心回归。(有网友指点,我很有感觉。不知道我还有怎样的习气?不知道回归何处?祈祷。)




    首先介绍一下自己,我出生于1980年12月18日(射手座)。在国内的读书生涯中,由于看多了童话故事及武侠小说(成人的童话),所以我差不多一直以这个心态生活在自己的世界中。中国乱七八糟的东西很多,但是,我几乎是一尘不染地没什么烦恼地到了大学。就像一个普通孩子那样,小学,初中,重点高中,重点大学,然后有赴日留学的机会,我又来到了日本。
  不知道大家看不看星座,相不相信星座。但在我来日本后,现在是第四年,特别是想了三年自杀之后。我觉得星座的分析在我身上特别有用。  
  星座上说:  
  ———————————————————————————  
  射手座的儿童  
    你的主要优点是忠诚和独立精神。如果人们能正确对待和理解你,你会表现得十分理智,而且完全可以信任你;但是如果人们强迫你,就再也无法奈何你,你会躲避到另一个虚伪的极端中去。  
  ———————————————————————————  
  真的,我差不多就是这样。  
  我想独立,但是国内那环境,几乎所有的孩子都生活在父母“万般皆下品,唯有读书高”的谆谆劝诱下。父母强迫我,不理解我,小孩子的逆反心理就在我身上得到了彻底的体现。于是,他们再也无法奈何我,一般回到家我就会躲避到一个虚伪的极端中去。  
  幸亏父母忙于生意,差不多在国内的很多年,到来日本三年后为止,我几乎没怎么和父母用心聊过天。  
  但是,如果别人能正确对待和理解我,我会表现得十分理智,而且完全可以信任朋友,星座上这么说的。  
  所以我很忠诚,小时候集邮,然后第一次去买邮票,认识一个卖邮票的叔叔。于是,只要他在,我不会去别的地方买邮票。小时候馋嘴,学校旁边有很多卖小吃的,但我去了一家之后,差不多只会去这家。还有类似理发啦,电子游戏啦,等等很多,只要第一次去,感觉还不错,主要是那老板的待人接物,货物差不多就行了,小孩子没那么高追求。  
  于是,因为我的忠诚,我有很多好朋友。而且从小到大,我的成绩一直不错。  
  所以,高中以前,我活得很开心,人好像没什么烦恼,唯一的烦恼就是家庭。不过,无所谓啦。  
  但是,星座上又说:  
  ———————————————————————————  
  出生日期:12月12日~12月21日  
    性格特征:具有令人愉快的性格,真诚可靠,对人极为热情。你的精力和智力天赋十分突出。其灵感能达到远见卓识的程度。你性格的另一特点是意志坚强和富有独立精神。在体育事业方面成绩卓著,干一行爱一行,能赢得别人的好感;情感炽热,没有友谊和爱情就无法生活。  
    动力来源:灵感  
  ———————————————————————————  
  真的,由于以前特别相信朋友,而且感觉所有人都是好人。
  就这点,注定了我在日本三年的悲哀。  
  这么说吧:  
  比方说打工,日本一般都要半工半读,我找到了工,我会很自然地想到大家,于是介绍了很多人和我一块儿打工。但是,说真的,工作上来说,日本人认真多了。因为我不想什么事,所以我会努力做到跟日本人一样,但是对于一般中国人,他们工作真得不行,所以我就烦恼。  
  再比方说,交个朋友,因为我觉得,交朋友就是两肋插刀的那一种。所以,我会全心全意待他。但这个朋友,最大的毛病就是爱在背后评论人,说这人坏,说那人不好,几乎把周围所有人都说便了。于是,因为相信朋友,所以当时,除了他,我不理任何人,尽管表面上和大家都过得去。  
  但是言者无意,听者有心,它只不过这么说说,我却当了真。突然想起王家卫拍的《东邪西毒》,慕容燕(林青霞饰)为了东邪黄药师(梁家辉饰)的酒后一句戏言,最后导致精神分裂————真的,这就是执著。  
   慢慢的,没有友谊就无法生存的我,又开始交些朋友,但大多数人都是普通人。特别是来日本后的寂寞,周围的人开始吃喝嫖赌,很多很多以前没想到过的人性的一些阴暗面摆在了我眼前。第一次感受到了现实原来是这样的,上网了解天下大事,看乱七八糟的社会新闻,真的,这世界是什么都有,世界原来是这样的。  
  现实和我活着的这个世界的矛盾,就像哲学上说的量变引起质变,我又像一个孩子一样,躲避到一个虚伪的极端中去了。不好好学习,去上课只不过由于12年的惯性让我去上课。因为没好好学习,我便找了个借口来原谅自己,我在打工。然后在游戏,录像带中麻醉自己。  
  麻醉了三年。  
  任何人做错了事都会原谅自己,但是我觉得很多人不会像我想得那么细。  
  比方说,闯红灯,我一般是不闯红灯的,但是,有时候有急事,偶尔也会闯闯。这时候,我就安慰自己,为什么要闯红灯呢?首先,红绿灯是为了安全,但是在绝对确保自己安全的状态下,而且确实有急事,而且几乎不影响其他人,偶尔闯闯也是无所谓的啦。当然,最好还是不要闯。  
  《东邪西毒》中,刚开始有句话,任何人都可以变得狠毒,只要他会妒忌。但是有一种人他是从来不会妒忌的,因为他太骄傲了。  
  曾经的我,就是后者,我活在极度骄傲的自己的世界里。所以,在外人看来,曾经一个很出色的人颓废成现在这样子,他们觉得我可怜。但是他们看不惯我,我还看不惯他们呢。  
  在日第四年,噩耗传来:母亲病危,胃癌晚期。然后匆匆回国,妈也没什么事,手术动得很成功,不过还得在医院里修养。  
  于是,我又独立了,在日本的三年很寂寞,但在这寂寞中,突然发现自己学会了很多东西。一个人去处理了很多很多事情,第一次觉得自己是个男子汉。  
  感觉爱情就这么来了。不过,她还没喜欢我,无所谓啦。  
  想了很多,关于爱情,其实就是四个人。  
  首先是自己,然后是你爱的人,再后是爱你的人,最后是相伴终生的人。  
  我找到了自己,找到了我爱的人,后面两个人再说啦,没准会是同一人也说不定,等着吧。  
  因为现在说“她有男朋友”,不知道这意味着什么,不过当时喜欢上她的时候,就像段誉痴于王语嫣那样,整个世界只有她。每天兴奋得睡不着,又是打工,又是上学,又还失眠,鼻血流个不停,人还是极度兴奋。  
  原来这就是爱一个人。  
  问世间情为何物,直教人生死相许。  
  而且因为这感觉,我以前看不惯很多人的,但突然之间,整个世界豁然开朗。人无完人的,你可以严格要求自己,但你不能严格要求别人。  
  所有人一下子都变得好可爱。  
  关于友情,其实就是对一切充满爱。  
  还有呢,祖国养育了我,我是炎黄子孙,我是中华儿女,我要报效我的祖国,我在日本(是的,我们应该记住历史),但是,回想当年,孙中山赴日留学。  
  他的时代,祖国还未富强,他创立了兴中会,谱写了三民主义。真的,现在的我,切身地感受到了“星星之火,可以燎原”,人是一种信念的动物。  
  想起“革命尚未成功,同志仍需努力”,常常伤感到流泪,一种人格的力量。  
  想起很多人,屈原,众人皆醉我独醒;诸葛亮,鞠躬尽瘁,死而后已;关羽,过五关斩六将只为一个“义”字;嵇康,一曲广陵散,令人思往;岳飞,精忠报国。袁崇焕,谭嗣同……想起好多好多。  
  但是,封建王朝的英雄都有一种悲壮的凄凉,错误的不是他们,错误的是他们生活的时代。儒家思想:忠与孝。贤君碰到贤臣,真的是一个臣子的幸福。贤君与昏臣,昏君与昏臣,这里暂不表态。但是昏君碰到贤臣,特别是任何一个时代,都有这个时代的英雄,要成就一代枭雄,他可以不择手段。但是成就一个英雄,要付出英雄的代价,自古忠孝难两全。  
  屈原不投江的话,他就不是屈原。  
  诸葛亮如果取阿斗而代之,他就不是诸葛亮。  
  岳飞如果不被十二道金牌招回的话,他就不是岳飞。  
  谁如果……………………………,他就不是谁。  

  自古忠孝难两全,我看过评金庸的一篇文章《金庸笔下的儒、墨、佛、道四种侠》,摘其中一段话:  
  ———————————————————————————  
  陈家洛是儒侠的徇道者。  
  袁承志是儒侠的序曲。  
  郭靖是儒侠的赞歌。  
  陈近南是儒侠的挽歌。  
  ———————————————————————————  
  说得太好了!  
  这篇文章真得好像在说我。射手座自由的天性在家庭,高考等的一些因素下,产生了一个极端的矛盾。由于一直以来看了很多武侠小说,所以从小到大的我有一种非常浓厚的墨家思想。感受了中国那么多历史人物,儒家思想是必然有的。在日本想了三年自杀,突然就感觉,立地成佛,世间本无物,何处惹尘埃,就是这感觉。一切追求自然,万事不可强求,道家思想在我身上也有了体现。  
  再摘最后一句话:  
  ———————————————————————————  
  当然,佛侠与道侠也不是完全不同,截然分开的。中国佛道合流,甚至儒释道三家的交融也从来没断过,所以佛侠身上有道侠的影子,道侠身上有佛侠的影子是免不了的。只是佛侠重在有一颗赤子之心,道侠重在逍遥自在而已。  
  ———————————————————————————  
  我就是有这颗赤子之心,又是逍遥自在。有句话这么说,哲学就是想死的那些人的科学,很多哲学家的话我都能理解,因为我想过死,想了三年。我突然觉得自己有点像爱因斯坦,他说的那些话我几乎都能理解。然后呢,看尼采,我认为他是思想过头了,很多伟大的定理就是在我这个年龄得出来的,相对论啦,万有引力等等。但是尼采在疯人院待了很久之后,到了三十多岁,偏激过头,所以“上帝死了”。  
  我的定理就是:  
  人的性格本是天注定,不过后天的环境的影响实在太大,就看你有没有这份坚持。————娜果定理  
  因为这定理是一个**果的男人碰到一个叫**娜的女孩子之后悟出来的。  
  通过这定理,我能分析出为什么美国,日本这么强大。中国是很强大,但是有些复杂。我想对李敖说:他错了。因为他的一个观点是女人要在这个男人的世界里生存,要学会利用男人。女人的政治跟着男人的生殖器走,他好像是这么说的。  
  但是,我想说的是,这么走的话就是江青之流。  
  四大美女,她们真的是因为政治的摧残而美丽。  
  这毕竟是个男人的世界,尽管讲男女平等,但是如果真的平等的话,就不会这么说了。  
  一般,一个男人的内心深处有谁不希望自己的妻子不是“贤妻良母”呢?  
  然后,我又想了很多“人是为了什么而活着”?  
  真的,问了很多人,很多人他们都没想过,我只能说他们白活了。  
  我呢,来日本之前,其实一直是个孩子,所以我没怎么想。  
  刚来日,交朋友,我想为他们活着,但是以前活得好累。  
  然后,妈病了,我想到为父母活着。  
  不知不觉喜欢上一个女孩,我想只为她活着。  
  然后呢,想到了祖国,我要为中华崛起而活着。  
  再后呢,我在日本,发现其实日本人也都挺好的,我想为中日友好而活着。  
  看这世界,真的太突然,意外事故谁知道哪天会突然发生在你的周围,911,伊拉克,地震,SARS……我要为这世界而活着。  
  为服务于人类而活着。  
  为服务于宇宙万物而活着。  
  为?而活着。(我不知道比宇宙万物再高还有没有)  
  最后呢,我觉得,世界上像我这样的人实在太少了,有可能就我一个,极有可能。先天的性格加上后天的坚持,再加上各种机缘,当然也离不开我的朋友,老师,父母。  
  其实,我死了三回(掉河,从三楼摔倒二楼,被狗咬打错针)。现在想来,只不过是因为当时的我太专注于一样东西了,所以忘了周围的环境。比方说,掉河,大概是因为河边的一株花太漂亮了;从三楼摔倒二楼,因为看着楼下一样东西,于是忘了脚下;被狗咬呢,只不过那时的我超级喜欢狗,就是随便在街上碰到一只狗,我都会去摸摸。  
  而且,天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤。差不多就是这样,一个带着赤子之心的人来到了日本,看众生百态,感受世态炎凉。从心理学上的,人都有一种自毁意识,但是这自毁意识可以转移,我没有把它转移,默默地忍受在心里,因为我的骄傲。  
  还是王家卫的《东邪西毒》,酒越喝越暖,水越喝越冷。我觉得,王家卫的成长背景形成了他现在的想法,他一直在喝水,所以他很冷。他一直带着墨镜看这个世界。  
  但是我呢,也是一直在喝水,不过数学上的一个数趋向于负无穷大,它就会变成正无穷大,又变成零。  
  我悟透了这点,所以,突然发现人是可以没烦恼的。  
  不知道王家卫能不能悟透,但是张国荣死了,他说他一生没做过坏事,他一定看不惯很多,所以他选择了死。  
  在最后,
    探求生命的真谛,人为什么而活着?
    我有一个圆:
    生命<友情<亲情<爱情<祖国<世界<人类<宇宙万物<?<生命。
    有谁能理解吗?  
    我没办法去解决宇宙万物,现在的我要为服务于人类而活着。当然,也要为了友情,亲情,爱情,祖国,世界,心中的未知,自己的生命而活着。



(拷问1)
拷问现实一切不合理的地方。只为一个信念:人类更好。



绝笔
曾经有一段很长的时间,每天唯一想的便是“人为什么而活着”。
而如今,每天每夜唯一想的却只有“我还能为什么而活着”,因为我已经知道了“人为什么而活着”。
不知道是我另类,还是大多数人另类,但不管怎么样,我还是有我的坚持,因为人活着怎么可以连“为什么而活着”都不知道。
或许是现有的知识结构限制了大多数人的思维,抛开这一切,用我们最原始的思维去思考人类所面临的最基本的问题,其实只有两个:“怎样活着”和“为什么活着”。或许,会思考“为什么活着”才是人类作为高等动物有别于其它动物最大的不同,毕竟作为一个生命体在世间存在,根本无法脱离思考“怎样活着”。唯物哲学中,用“使用工具”来定义人,以区分其它动物,对于这点我不是很同意。
可为什么没有多少人想想为什么而活着呢?而且千百年来也不曾有谁正面回答过这个问题。
也许这个问题总有些人会去想,却怎么也不能得其解,但这只能说这些人对人生少了追根究底的态度。
追索生命的意义,寻找心灵的归宿,思考人为什么而活着。但究竟为什么呢?我们从哪里来?又该往何处去?或许这些问题也只能用我们最原始的思维才能作解释。
我们希望未来是怎样的呢?我相信所有人都希望未来是美好的。对美好事物的向往与追求应该植根于我们每个人心中了吧,我想这已成了我们最原始的本能,这也是使人类社会不断前进的最原始动力。而为什么而活着呢?同样的,那也只能是为了美好的精神而活,只有这才可能是我们心灵最终的归宿。
对于“人为什么而活着”,我画了一个圆:生命<友情<亲情<爱情<祖国<世界<人类<宇宙万物<?<生命。其实,这已经包含了人类所有美好的精神,但不知道什么时候才有人能理解。
痴缠于“思考人为什么而活着”,使我困惑多年,但不经意间这也成了人生最大的寄托,而如今解决了多年的困惑,人生似乎没有了烦恼,却没想到从此生命再也没有了寄托,之后,我还能为什么而活着?

正像佛家思想,从渡己到渡人;基督思想,从忏悔自身到救赎大众,而既然知道了人为什么而活着,我唯一的愿望便是希望更多的人知道人为什么而活着。可我又能做些什么?毕竟每个人的思想都是独立体,只有不断地经历人生,体验人生,才可能总结出自己独立的人生观,有独立的思考能力。但如果问怎么才能找到心灵最终的归宿,我的回答是:只有读万卷书,行万里路之后,还能保持着一颗赤子之心,才可能找到这人性至美的天堂。也只有真善美的信仰和现实的生命融为一体,才可能是每个人心灵最终的归宿。
为什么要读万卷书,行万里路?毕竟无法说清性本善还是性本恶,或许只能说善恶都是人的本性。而书中写了大量做人最基本的道德准则,只有在这些道德准则不断地潜移默化下,才可能慢慢地把人性中不太好的一面尽量去掉。并且在人生旅途中,不断审视自身的行为规范是不是合乎世间最基本的道德规范。且读且行,只有量的累积,才可能有质的飞跃。量达到“万”的时候,或许就如老子所说:道,冲而用之,或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。从此,人性便有了独立的人生观,世界观,价值观。  
顾名思义,人生观就是对人生的根本看法,世界观就是对世界的根本看法,前者从“为什么活着”的角度出发,主要是指精神,而后者从“怎样活着”这个角度出发,主要是指物质。从“哲学以人为本”的角度出发,唯心和唯物只是哲学的两个组成部分。而在此两观的合力作用下,就产生了我们人生的价值取向,也就是价值观。
而现世中国,不仅混淆人生观,世界观,价值观的概念,而且以马克思主义哲学为基,其实已把人生观阉割掉了,没有人生的意义,只讲认识世界,改造世界,于是便造成了整个社会信仰的集体缺失,造成了空前的信仰危机。从这点上来说,这只能是畸形的国家。
那正常的国家应该怎样呢?一个国家的发展归根结底便是物质,政治,精神三大文明的发展。而现在的中国没了精神,怎么能算正常呢?而这三大文明的理想关系是显而易见的:精神文明孕育政治文明,政治文明引导物质文明。当精神不在,政治和物质文明再怎样,也只能是虚假的表象。

既然看到了虚假,怎么还可以接受?  
我想做些什么,可又能做得了什么?按自己的这些思想考了研究生,考了公务员,但思想意识不同于他们,又怎么可能考上?既然不融于这个时代,即使考上了又能怎样?
偶有一天突然想到了些什么:所谓的公务员招考只不过是在寻找那些既得利益者的维护者;而研究生招考却只是寻找马哲思想的维护者。
此两者招考都在大中专毕业之后,而大多数人的人生观恰恰就在此时形成,不管真理是不是在考生那边,只要不融于他们,就必须被淘汰,因为他们不需要什么真理,他们只需要维护他们的既得利益。

众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清,不由得常常怀想屈原颠沛流离,嵇康抚琴高歌,他们是不是也这样?即使睿智如老子,也有“俗人昭昭,我独若昏”的感慨,可老子一辈子说“道可道,非常道”,而我想我已找到了老子一辈子追寻的“非常道”。
如果生在民主国家,我也许可以去参加竞选,不在乎结果会怎样,至少可以说出我想说的话,毕竟那里还有选举,而在这个专制国家,除了选拔,还有什么?
比较赞同老子的一段话:太上,不知有之。其次,亲之誉之。其次畏之。其次侮之。有很多种解释,放在对君王的看法上,意思是:君王可分为四等,最好的,人们过日子仿佛不知道有君王存在;第二等,人们因为觉得君王有功德业积而亲爱赞誉;第三等,人们因为酷刑污吏而对君王感到畏惧;最次的,人们一提起君王,就会骂骂咧咧。君王也就是统治阶级,而对于中国当前的统治阶级,相信广大人民心中自有评价。
而我想我不可能再忍受,时代错了,在这个大背景下,做什么有意义?
不管怎么样,我只认为人类灵魂的健康比什么都重要,我坚信这一点。于是,我确实不知道我还能做什么。
有人说,老师是人类灵魂的工程师,是传道授业解惑者。但现实真是这样吗?或许是在授业,但他们传的又是什么道呢?现世中国,他们只不过重复着谎言,一千遍之后谎言就成了真理,成了所谓的道,代代相传,代代相欺。我不相信很多老师认识不到马哲思想的局限性,或许国人向来便有指鹿为马的劣根性。如果我当了老师,我想我唯一想做的便是希望我的学生知道人为什么而活着,因为这才是人生最大的疑惑,人生最大的道。可是如果知道了“为什么而活着”,他们又该如何在现世活下去?
世俗的无奈,或许只有权力和金钱才可能实现心中的抱负,但只有与时代同行的人才可能得到这些,而我却是超越这个时代的。
或许不用想这么多,随便找份工作,大可养家糊口。但我不甘心,真得不甘心!回忆从古至今,悠悠千载,却也没有谁正面回答过“人为什么而活着”。我感到历史在肩上的重任,历史需要有人去写下重重的一笔,这是我的使命。但遥望前路,除了以身殉道,找不到任何方式。

不知道流星能飞多久,值不值得追求!
不知道樱花能开多久,值不值得等候!
但一份真挚的信仰会像恒星那般永恒!

说了所有想说的话,人生早已没有了寄托。所谓“物竞天择,适者生存”,我这样的不适者或许应遭淘汰,但我相信这个世界是因为有太多不适者,才会变得愈来愈美好!如果都是适者生存,奴隶社会永远都是奴隶社会,封建社会永远都是封建社会,我们的时代也永远不会进步。
还是那句话:量的累积才可能引起质的飞跃。正如谭嗣同所说“国家变法没有不流血的,那就从我开始吧”。对于现世中国,希望我的死可以作为累积量的其中之一吧。
生亦何欢,死亦何苦? 我也不在乎是否会有死后的世界。如果真有天堂和地域,我想我必入天堂,因为我一生没做错事,我可以彻彻底底忏悔自己的一生,展示一个近乎完美的灵魂;如果非要把没有罪恶当作最大的罪恶,我也不在乎自己被打入十八层地狱之下的无间地狱,因为自从悟透了“负无穷=正无穷=零”,我知道无间地狱的底端其实是和天堂相连的。即使让我魂飞魄散,永世不得超生,我也没什么遗憾。更何况我觉得死了就是死了,一了百了,仅仅是这样,但这样多好!

如果可能的话,我死后只有一个心愿,请在我的墓碑上写下这么句话:

探求生命的真谛,
人为什么而活着?
我有一个圆:
生命<友情<亲情<爱情<祖国<世界<人类<宇宙万物<?<生命,
有谁能理解吗?

自从那天画了这个圆,我似乎已经看到了自己今天的结局,毕竟人类社会离天堂还很远很远,不过我想我已找到了这条通往天堂的路径,而我的死也许可以作为这条路的一块小小的铺路石。
为何得不到一丁点儿的理解!难道如此多的人,竟然从不思考人该为什么而活着吗?
被同学排挤鄙视,被朋友冷嘲热讽,被亲人关进精神病院,可能是射手决不妥协的天性,使我怎么都无法放弃自己的信仰,但慢慢地,对前路我已经彻底绝望了;而精神上以身殉道的使命感却是愈来愈强烈了。
也就几百年前,人类总以为自己住在宇宙的中心,并且坚信这就是真理。布鲁诺为捍卫哥白尼的“日心说”不惜以身殉道,他不能活在那时,但他在今天依旧活着,而那时的无数人仅仅是匆匆过客,他们做了点什么有意义的事?
既然我不能活在今天,那就活在将来吧,或许做有意义的事总要付出那么些代价。

其实还有一句很重要的话,但如果知道了人为什么而活着,我想那句话便能完全理解的:
人的性格本是天注定,只不过后天环境的影响实在太大,就看你有没有这份坚持。--娜果定理

德国哲学家康德在他的名著《实践理性批判》的结尾说:“有两种东西,我们越是经常、越是执著地思考它们,心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空,我们心中的道德法则。”我想我的这两句话可以作为康德这句话的注解!  

高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证。或许真是这样,高尚者难通行,唯有留下墓志铭寄托生命最后的希望。如果对美好事物的向往与追求真是人类最原始的本能,我想所有高尚的墓志铭都会有实现的那一天。

好了,儿子令白发人送黑发人,实在有愧孝道。如果你们爱儿子,我想你们也不希望自己的儿子每天每夜都如此压抑地活着。我唯一能做的便是选择死在很远的地方,希望你们可以在漫漫长路上逐步淡忘忧伤。
不明白你们为什么不能稍稍理解我,而在那时为何要把我关进精神病院?
在那里所谓的医生对我说的唯一一句话便是:如果生在我们那时代,你早被枪毙了。
晕,实在是晕!这就是中国的心理医生!不知道这个国家还有没有良知。
或许生命中总有些事是注定的,可能我们有份却无缘吧。

诸葛亮隆中对时定下“三分天下”,或许就已注定了他的一生,之后六出祁山,虽说鞠躬尽瘁,却仅仅是明知不可为而为之罢了。而曾经的我只想知道“人为什么而活着”,自从知道了这个为什么,之后的我好像再也没什么存在的必要了,更何况我在现实世界再也找不到自己的位置了。

或许你们还是不明白我为什么要死,但换过来说,其实我也不明白你们为什么可以活着。
既然不知道为什么而活着,为什么还可以活着?
因为不知道为什么而活着,曾经的我常常想自杀,而自从知道了为什么而活着,现在的我确实不知道该怎样活着了。

也许可用柏拉图洞穴人一喻来作解释吧。
现今的人类社会就像柏拉图笔下的那个山洞,名利及各种欲望作为光源照射着人们,但人们却被枷锁牢牢固定住,只能通过墙上的影子来分辨哪个是自己。不料有一天有人挣脱了枷锁,他走出洞口,突然发现一片全新的世界。于是,他试着回去解脱同伴身上的枷锁,不料却被所有同伴当成了疯子。
想起一个故事:
研究人员在某猴岛上作调查,发现猴子常吃沾着泥沙的地薯,有一次研究人员拿着地薯在水中洗了一下,马上就被几个小猴子依样画葫芦学了过去,慢慢地洗地薯的猴子多了起来,但总还有些猴子习惯于以前的吃法。大概到了第100只猴子都会洗地薯的时候,过了一天发现所有的猴子都开始洗地薯了。
我是第1只猴子,而第2只猴子在哪里?第100只猴子又在哪里呢?

也许我真是另类,记得刚去日本时的一件事。
在留学初和同学聊天,有一个同学吹嘘自己从小开始吃喝嫖赌过日子,又说自己的老爸是校长。
长久形成的道德观加上心直口快的性格,一句“一个校长怎么生出你这种儿子”冲口而出。
没想到从此便成了他们眼中的异类,几乎成了所有人的鄙视对象。
但不管怎么样,我还是坚信这个世界有所谓的道德。
到了大四,和曾经一位比较有好感的学长聊天,聊到了这个话题,他却说“全世界的男人都不会说你这样的话”。
向一个心爱的女子表白,也说到这件事,她居然说“你竟然到现在还不知自己有错”。
或许成人的世界太复杂,偶然的巧合下和一个中学生聊了聊,他却斩钉截铁地说“你当然错了”。
其实,我也知道自己那时说话的毛病--太直,至那时起我开始慎言慎行,在为人处世上也得益不少。但从道德的角度上,真得不知道自己究竟错在哪里。
而后,以为他们习惯了吃喝嫖赌过日子,便在一篇文章中用“周围的同学吃喝嫖赌”这句话来粗粗概括,不料却又成了众矢之的,又被所有人口诛笔伐。
大概这便是所谓的潜规则吧!有些事明明不太好,却不能点破,但为何我却怎么都不能习惯,或许是在万卷书的净化下,真善美的信念早已融入了自己的生命中,而万里路之后,信念升华成了一种信仰,就像呼吸一样,已成为了生命体的一部分。
又或是什么其它原因,为何我会一刻不停地想着这人类最基本的问题--人为什么而活着?从未停止过。

自从画了这个圆:生命<友情<亲情<爱情<祖国<世界<人类<宇宙万物<?<生命,生命就已经来到了赤子时代。各个环节都是生命曾经的支点,但现在的我却只能以此圆本身为支点而活着了。这个“?”代表很多心中的未知,而现在最大的“?”便是:为什么如此多的人不思考“人为什么而活着”呢?
最近常常看“老子”,很喜欢他的两句话:
道生一,一生二,二生三,三生万物
人法地,地法天,天法道,道法自然
此两句话构成了绝妙的对联,但我想补充两个字作为横批:归零
任何一个字都无法与零相对,而这就是他一辈子追寻的“非常道”。
或许一元论和辩证法也会在零上得到统一吧!当然这还需要一个公式:负无穷=正无穷=零
当然,这也无法证明,但如果知道了人为什么而活着,或许便会发现这绝妙的境界。

张国荣说:我一生没做什么坏事,为何会这样?
而我想说:既然一生没做错事,那就只能是这样。

苏格拉底说:你们活着,我去死,但无人知道谁的前程更幸福,只有神才知道。
神究竟是什么?
唯物论者总喜欢把神拘泥于客观实在,但在我理解的神却是:道德上的升华,精神上的信仰,心灵上的归宿,她是某种人性的化身。尽管她并不能说客观实在,但她的的确确存在于我的心中。
各式各样的神都曾经是生命中一个个的精神驿站,而最后的神应该是上帝,因为她代表着忏悔自己的一生,展示一个完美的灵魂。
思想经历从墨家到儒家,再到道家,顺便逛了逛佛家,最后到了基督教。终于找到了心灵的归宿,很喜欢这样一个思想旅程。
基督教盛行的地方,人们比较简单善良,但他们的生命少了一种厚重感,或许还会因为早早知道了“人生而有罪”,于是便习惯了人性中的种种罪恶,而他们的基督精神很多时候却也仅仅用于临死的忏悔。
上帝用亚当的肋骨创造了夏娃,从唯物哲学来说这就是扯淡,但用我们的心灵去思考,也只有这样才可能拥有完美的爱情。为什么这样说?
毕竟这是个男人的世界,尽管现在讲究男女平等,但其实就是因为不平等,现在还在讲。对于爱情,毕竟还是男人占了主动,想拥有一份完美的爱情,他必须敞开自己的心扉,把自己的整个内心彻彻底底地展示给他所爱的人,但不拿掉肋骨,怎么能让他心爱的人进入他的心灵呢?如果现在是个母系社会,或许也有亚当和夏娃,不过可能是夏娃拿了肋骨创造了亚当。

在皓渺的宇宙中,有一个叫地球的星球,在这里生活着一群叫作“人类”的生物,他们走在历史的大道上,突然有一天,他们有了一个叫“天堂”的梦想,从此,这个梦想常常被无数人的魂牵梦萦着,但她仿佛就在眼前,却怎么都触摸不到边际,天堂究竟在哪里?不过,既然有人知道了人为什么而活着,人类从此也就找到了这条天堂之路。

再见了!
道之所在,虽千万人吾往矣,我只能选择再见!
闭上眼睛,我似乎看到了美好的未来:
真善美的信仰笼罩在整个社会大厦的顶端,因为人类知道了“为什么而活着”,于是连法律都是多余的,毕竟法律仅仅是限制罪恶,并不能消除罪恶、净化罪恶。于是每个人可以遵循自己的天性驰骋在世界上的每一个角落,白羊,金牛,双子,巨蟹,狮子,处女,天秤,天蝎,射手,魔羯,水瓶,双鱼,或许他会发现他自己就是其中之一。

清澈的溪流潺行山涧,
水底鹅卵石无比晶莹,
处处鲜花烂漫,
呼吸未被污染的空气,
享受生命的真实……

从此他们精神上不再有困惑,人类便进入一个全新的纪元,或许那便是上帝的伊甸园吧!

你,知道人为什么而活着吗?
你,想过人为什么而活着吗?

探求生命的真谛,
人为什么而活着?
我有一个圆:
生命<友情<亲情<爱情<祖国<世界<人类<宇宙万物<?<生命,
有谁能理解吗?  



(拷问2)
必死心拷问一切。

文明

前言
摆脱一切知识体系的束缚,从人性本身出发,都是内心自然流露的灵魂之声。

前提(无法证明)
前提1:生存和发展是生物最原始的本能。
由此得出推论1:为了生存和发展,首先性是人类的本能,其次对美好物质世界的向往与追求也是人类的本能。

前提2:在人性上,善是人的本性,恶也是人的本性。
再根据前提1,得出推论2:对美好精神的向往与追求是人类的本能。
于是人类精神文明发展,其实就是在人性善恶斗争过程中,善逐步战胜恶的过程。

对美好物质世界,对美好精神的向往与追求构成了人类发展的主旋律,于是人类文明可以分为物质文明和精神文明,那么便可以把人类所有问题归结为两个:“怎样活”和“为何活”。在“怎样活”的思考下,人类不断地认识世界,改造世界;而在“为何活”的思考下,人类开始寻找生命的意义。

接下来,首先谈谈人类的起源:
得益地球在宇宙苍穹中得天独厚的位置,在远古某一刻,这个星球出现了一些原始生物。而生命一旦形成,生存和发展便成了主旋律。于是在漫长的演变过程中,生命开始了从低等生物向高等生物漫长的进化过程。而作为生命体本身在自然生存,必须感知自然,在感知自然的过程中逐渐认识到自然界一些周期变化规律,比方说白天黑夜的交替,气候冷暖的交替。而为了便于生存,其中有一些高等生物开始有意识地记录这种周期性变化,而这就是这个星球最原始的智慧,这也是“易经”思想的起源。而智慧的诞生意味着一种更高级生命形式————智慧生命的出现,这就是人类的祖先。

接下来谈谈原始人类的发展:
在这里主要谈中华民族,因为只有中华民族有《易经》这本上古奇书作为传承,可以稍作逻辑推断。(在下面《圣经》,《古兰经》部分再谈其他民族。)
即使我们的祖先有了这种原始智慧帮助他们更好地生存,但他们依旧面临强大的生存压力,所以不太可能有意识地思考“为何活”这个命题,于是他们的基本问题只有一个,就是“怎样活”。在思考“怎样活”的过程中,他们的思维得到锻炼和发展,经过岁月的长久积累,最后总汇成“易经”思想。而“易经”思想,确实可以解释一切自然规律。(为何?在“易经”部分分析。)
因为认识世界取得了重大突破,我们祖先极大加快了物质生产步伐。而当物质生产发展到一定程度后,除了生存和繁殖,他们又碰到了很多复杂的“怎样活”,比方说食物的分配,人与人相互间的关系等等。在思考这些复杂“怎样活”的同时,人与人之间开始出现了意识的分歧。你希望这样活,他希望那样活,而基于人性本身的恶,社会开始激荡,我们的祖先开始了相互残杀。
看着原本和平的生存环境演变成了相互斗争,看着流淌的鲜血,人性本身的善开始觉醒,开始反思人类的行为,而这时的已经发展到一定程度的智慧也就开始了思考“为何活”的历程,思考生命在世间存在的意义。
又经历一段很长的时间,也就几千年前,对前人这些思想意识作了总汇后,总结成一些影响至今的“经书”。即使历史发展到现在,人类的思想意识仍然脱离不了这些经书的范畴。

下面结合人性善恶,谈谈各大经书:

易经
要理解《易经》,必须从它的起源入手。
生命在自然生存,首先对自然有一个整体认识。
而原始人类诞生后,为了更好地生存,必须去认识自然。于是把这整体分为两部分,分别用两个符号表示,这就是“易经”的起源,也是辩证法的起源。
所以有“一阴一阳谓之道”一说,此“道”便是从认识世界的角度出发。
慢慢地他们又发现了一些新的规律,把整体分为四部分,再分为八部分,这样就可以更好地认识这个整体。
上文说为何“易经”可解释一切自然规律,因为她源自自然规律,是自然规律的总结。
所以,“易经”一书可看作我们中华民族祖先智慧的总纲。而现在我们看到的是文字版《易经》,但它的本源就是一阴一阳。
不得不提一点,《易经》来自对自然规律的思考和总结,伴随我们祖先思考“怎样活”的同时而形成,但并不涉及“为何活”,所以并不涉及对人性的思考。不过,我们祖先深受这种思维方式影响,所以在思考“为何活”上,仍然离不开“易经”思想。

老子
《老子》一书可看作中华民族关于“为何活”的总论,对道的认识也不再局限于原始的“一阴一阳”,大概实在难阐明,于是便用“道可道非常道”来表述,不过深受“易经”思维影响,老子就是通过辩证法来思考人性本身的。就是先把人性本身看作一个整体,再把这个整体一分为二进行探讨,尽管没有明确表示“恶是人的本性”,但“道先于仁义存在”,就说明了人的本性不仅仅只有善。

注:受《易经》,《老子》影响,我希望自己尽可能用最简短的篇幅来阐明自己想说的道理。

儒家
老子讲道,道在仁义前,而儒家只讲仁义,所以儒家思想其实可以被老子思想所包容。但儒家的仁义说,其实也可以理解,因为人性本身就有善,而且人性本身就对美好事物有着向往与追求,于是有些人就希望把人性束缚在“善”上。那么只能对人性本身加上条条框框的约束,不过因为不去正视人性本身的恶,所以儒者基本都是虚伪者,这也是儒家思想为主体的中国封建社会几百年朝代更替的根源。

注:尽管中国封建社会是儒家思想为主体,但实际上却是外儒内法。法,为了限制恶。

圣经,古兰经
没有类似“易经”这种上古奇书,于是无法对这些民族的发展作逻辑推断,只能想当然一下。
不管怎样,生物总会找到延续他们生存发展的方式。所以即使没有易经思想,他们的祖先也能生存和发展。而为了生存,他们祖先最原始的愿望就是希望有一至高的神来保佑他们。之后同样也经历“怎样活”到“为何活”的演变,在思考“为何活”上,至高的神也就代表了“至真至善至美的人性”。而为了到达这种完美,他们开始认识到“人生而有罪”,那么人只有通过忏悔才能达到完美。“忏悔恶,追求至善”就是此两本书关于人性思考的主旨。

注:中国也有“自强不息,止于至善”的古语,不过不正视人性本身的恶,不经忏悔,至善仅仅是想当然。

佛家
佛学浩瀚,也没什么具体一本经书来概括。大概因为佛法无边,既然无边,那么也很难用一本具体典籍来阐述了。只能结合自身谈谈对佛学的认识,当那一天知道了生命的意义,便有了“世间本无物,何处惹尘埃”的感悟。而当有了这感悟,对佛学忽然有了一理通,百理明的感受。在此仅考虑佛家原始深义,一些佛学显学部分其实都可包容于其他各派学说中。佛学的深处,一字曰“空”,结合人性本身,佛学就是不希望人们执著于思考人性本身。

当然还有其他经书,不过在人性本身上的思考却仍然脱离不了这些范畴。

不过因为历史局限,当时的人类还无法认识人性本身。所以这些经书仍然无法区分“怎样活”和“为何活”,而笼统得把这些问题堆在一起。
基于人性本身善恶的并存,而对美好精神的向往与追求又是人的本能,于是之后的人类在“为何活”这个领域开始了人性本身的思考,直至今天仍在继续。
而到了有一天,一个家伙剔除了人性中一切的恶,找到了至善的人性,于是他对世界有了全新的认识,他试着把他所想的这些东西写出来,而这个人就是我。

结合上述经典,谈谈自身信仰的形成过程。(可参见第一篇:悟)
谈到信仰不得不涉及“神”这个概念,神究竟是什么?
无神论者总喜欢把神拘泥于客观实在来抨击有神论者,那么首先对神作出自己的解释:道德上的升华,精神上的信仰,心灵上的归宿,她是某种人性的化身。
尽管她并不能说客观实在,但她的的确确存在于我的心中。各式各样的神都曾经是生命中一个个精神驿站,而最后的神则是上帝,因为她代表忏悔自己的一生,展示一个完美的灵魂。思想经历从墨家到儒家,再到道家,顺便逛了逛佛家,最后到了基督教。终于找到了心灵的归宿,很喜欢这样一个思想旅程。
具体说来,就是儒墨的条条框框把人性限制在“善”的框架中,习惯成自然,慢慢地觉得原本就该这样,而人性本身的“恶”却仍然存在,只不过被压抑在思想深处一个很小的角落里;而道家让我认识到人世本就善恶并存,那么人可以用儒墨“善”的标准严格要求自己,却不能以此标准强加于他人;而之后在基督思想中忏悔了人性压抑在思想深处的恶,于是也就找到了至善的灵魂;而与此同时,佛学的至高感受也随之产生了。

因为思想经历这一切,于是便有了一个奇妙的公式,负无穷=正无穷=零。突然发现可以用数学概括总结这些经书,而概括之后又能更好地理解这些经书。
下面谈谈数学和宗教:
首先我们用一个数轴表示人性,于是可用负数轴表示人性的恶,用正数轴表示人性的善。

儒墨
都没有正视人性的恶,所有理论都是在讲仁义。对应在数轴上,那就仅仅是正数轴。

道家
辩证法,道在仁义之前,于是老子思想可包容儒墨。对应在数轴上,除了正数轴,还有负数轴。而又有极小的概念,可对应无穷小。

基督
人生而有罪,于是人首先必须正视人性中不太好的一面。因为对美好事物的向往与追求,于是人只能通过忏悔。对应在数轴上,它先有负数轴,再有正数轴。而上帝代表正无穷,撒旦代表负无穷。

佛家
佛学的深处,一字曰“空”,很难用实数轴来描述,所以我想用虚数来表示佛教。

所以,类比数学上的数轴,东方主要讲正数,排斥负数;西方从肯定负数,到走向正数。而老子中和正数负数,讲“道”。以上都是实数。而佛学是虚数。

但数学上:任何数都有相反数,零的相反数就是零。
而现实中:任何事物都有两面性。却没有了后文。
或许因为这些经书都没有思考这个“零”,所以也就无法解释生命的真谛。
而我对人性的思考经历这一切,有了“负无穷=正无穷=零”这个感悟,自然就找到了生命的真谛。

下面开始谈生命的真谛,首先对一个基本概念“道”作出自己的解释:总结人类一切问题之学。(我对哲学的解释也相同)
既然人类一切问题可以分为两类,“怎样活”和“为何活”。
那么应该分两部分回答“道”是什么。
怎样活:可延续“一阴一阳谓之道”这种解释,因为这可以总结物质世界。
为何活:负无穷=正无穷=零,因为这可以总结精神世界。

于是生命的真谛
文字版说明,生命<友情<亲情<爱情<祖国<世界<人类<宇宙万物<?<生命。
因为这能反映人类所有美好的精神。

可用 “莫比乌斯圈”表示。
试着把纸条想象成人。
一般情况下人都具有两面性,但当合成这个“莫比乌斯圈”时,他就只有一个面了。
而必要条件,纸条需要旋转,人需要忏悔。
因为只有当真善美的信仰和现实的生命融为一体,人才可能只有一个面。


自从找到了“道”,知道了“为何活”,于是对“怎样活”也有了全新的认识。但人必须活在以国家为单位的群体中,那么接下来先从国家说起。

对国家的思考
一个国家的发展归根结底,便是物质文明,政治文明,精神文明的发展。其理想关系则是显而易见的:精神文明孕育政治文明,政治文明引导物质文明。所以物质问题政治解决,政治问题精神解决,精神问题呢?民主国家,广大人民群众对于人性本身的思考;而专制国家,唯有通过反抗或殉道。

注:“精神文明孕育政治文明,政治文明引导物质文明”此逻辑关系是当知道生命意义后,分析历史及现在所有国家后很自然的总结。

再谈谈理想国
如果还有国界,仍然谈不上理想,所以理想国就是理想世界。
人类文明本来只有精神文明和物质文明,为了联系这两大文明,便有了政治文明。
所以当精神文明,物质文明高度发展,政治文明也就可有可无了,那么理想世界就诞生了。
详细描述一下:
真善美的信仰笼罩在整个社会大厦的顶端,于是人类便可以遵循自己的天性驰骋在世界上的每一个角落。

在国家这块提到两字“殉道”,这里不得不提一个开创人类新纪元的名字,耶酥。研究西方文明发展史,从过去远远落后中华民族到如今“自由平等民主博爱”的观点成为社会的主旋律,源头就是这个耶酥。因为耶酥,“圣经”的原罪学说得以根植于他们社会每个人心中。因为认识到所有人都有一个共性“生而有罪”,于是在人性本身上便有了平等的概念,这也是社会走向民主的前提,也只有民主社会才能让人感到自由。认识到“人生而有罪”,于是只能通过忏悔来追求完美,而因为忏悔,自然也就有了博爱。这“自由平等民主博爱”思想也是近代文明产生于西方的根源。
耶酥被钉在十字架上,产生强烈的救赎感,那么忏悔和救赎的关系是怎样的呢?在寻找生命意义的过程中,不经意忏悔了自身,发现接下来只能选择救赎大众,忏悔和救赎,是很自然的前后关系。不希望中华民族依旧走在专制独裁的道路上,我只能选择以身殉道。

既然殉道,必须面对死亡,那么再谈谈生死。

在此之前先总结一下自己的思想。
一般把思想分为人生观,世界观,价值观。
人生观:对人生的看法,也就是“生命<友情<亲情<爱情<祖国<世界<人类<宇宙万物<?<生命”。
世界观:对世界的看法,精神文明孕育政治文明,政治文明引导物质文明。
价值观:是人生观和世界观相互作用下形成的合力,代表生命的价值取向。而我思想产生的合力:以身殉道。只有“以身殉道”才能实现生命价值的最大化。
(附录:几个无法解决的逻辑 只能让我选择死亡)

对生死的思考
有生便有死,这是一个很自然的过程。只有生死轮回,生命才能进行演变与进化。所以死亡并不仅仅是生命的终结,也是生命的开始。人类也是如此。而我相信我的死,可以开始人类的新生。

结言:
当找到了生命的真谛,我只能选择报效祖国。在思考“如何报效”的同时,也找到了中国问题的根源——精神问题。想去做些什么,都觉得只能是治标不治本。于是精神越来越压抑,便自然而然地写了一篇文章(绝笔)。而之后,每看一次这文章,便有一种想死的冲动。实在无法摆脱死亡的诱惑,今年背上行囊,独自走天涯,试着论证自己如何才能不死。不过,越思考却陷得越深,越发得证明自己不得不死。大概人类总有一种执著,为了某种更美好的东西,他们甘愿付出一切。
但死亡也并不是很容易,死了几次都没死成,于是在实行最后一次死亡之前把自己思想总结了一下,写下这篇“文明”,至少比“绝笔”收尾好些吧。
什么样的国家就有什么样的人民,什么样的人民就有什么样的政府,中国这样,中国政府这样,和中国人民脱离不了干系;但既然也有我这样的人民,希望能诞生新的政府,从而诞生一个全新的民主国家。以身殉道,当可完成我的使命,至于接下来会怎样,就留待历史吧。不过我还是认为,只有“易经”思想和“圣经”思想的结合,才能使中国重新站在世界之颠。当然,这也是世界大同的前提。

其他

圣经,古兰经
最初把《圣经》和《古兰经》并在一起,因为这两本书有一个共性:都信奉一至高的神。而之后,只提到了《圣经》,主要因为圣经讲原罪,而古兰经讲真主承受我们的罪。感谢真主承受人类的罪,但人类的罪更应该自己承担。

马哲
曾经非常反感马哲,主要是马哲对哲学的解释仅仅是世界观,不涉及精神信仰。于是,我认为“以马哲为基”是致使中国精神问题的根源,之后在哲学考研中也因此不了了之。不过,当理解“易经”后,发现马哲和中国哲学的最大共性,便是对物质世界的解释。希望以后把“马哲”改为“马社”,也就是“马克思主义社会学”,这样才能摆正其位。

素食
素食是当知道生命意义后自然的选择,说不清为什么。
大概是因为杀生残忍,要尊重生命,于是在追求精神完美过程中自然选择了素食。但植物也有生命,难道不要尊重,这逻辑无法解释。而我选择死亡,从本质上也是为了尊重生命。另外,我不是绝对素食者,如果饿我十天,我估计什么都吃。

个人身世
我是孙家境的后人。
注:孙家境,民谚“横河孙家境,纱帽八百顶”,形象道出了在孙家境显现的地域文化奇迹。

星座相术
在“悟”这篇附录里,提到很多关于星座。
其实从“易经”思想分析,星座性格论便是对人类性格规律的思考和总结。(中医的原理其实也一样:对人体阴阳调和规律的总结。)
而我是绝对的星座论者,因为强烈内省后对自身性格的认识参照星座性格分析,发现惊人的一致。
之后又看了很多面相,痣相,手相等一些命理书,都有一些心得,从本源上说这都是对人类某些规律的思考和总结。
如果只有中国哲学,以后可能每天就研究易经,研究星相,研究命理,研究中医,但融入西方哲学后,我只能选择以身殉道,救赎大众。
但忏悔自身,救赎大众这逻辑可不可以打破呢?反正我打不破。

附录:几个无法解决的逻辑,让我无法继续我的生命

对于爱情完美的憧憬,在无法确定自己能否给一个女孩完美的爱之前,一直把爱深深埋藏在自己心底………………
随着时间的流逝,生命经历了很多,突然有一天,似乎体会到了“爱是什么”。
爱,便是忏悔自己的一生。
爱一个人,难道不需要尽可能把自己完美地展示给你心爱的人?
可不经忏悔,何来完美?
但忏悔自身后,却发现只能选择“救赎大众”,但方式似乎只能是“以身殉道”。
------无法解决的矛盾之一

性与暴力是人的本能,这是电影《本能》的主题。(暴力就是人性的恶)
但人的暴力可分为自毁与自毁的转移,自毁的转移就是暴力,而自毁就是把所有暴力倾向默默忍受在心底,不选择发泄。这个过程是痛苦而压抑的,但只有这样,才可能体会到人性最大的原罪,而之后在爱情的忏悔过程中,自然把这些压抑的暴力净化掉了,于是便找到了人性至美的天堂。
对爱情完美的憧憬,暴力可以解决,而性呢?
或许也因为对爱情完美的憧憬,一直以来对性持有这样的观点:性是婚姻之后的事(至少也应该在互许终身之后)。
但婚姻的前提是爱,而爱的前提是忏悔;可忏悔自身后,却只能选择以身殉道,就赎大众。
于是婚姻便成了不可能,性自然成了更不可能,但人性本身上却无法摆脱性的需求。
不愿意继续处男生涯,于是只能通过死亡来解脱。
------无法解决的矛盾之二

人生观:生命<友情<亲情<爱情<祖国<世界<人类<宇宙万物<?<生命。
世界观:精神文明孕育政治文明,政治文明引导物质文明。
而中国的根源问题便是精神问题,所以价值观只能是:以身殉道。
------无法解决的矛盾之三



(拷问3)
猛得发现规则不是只有一种:
精神规则和现实规则是可以分开的。




人生路
人生难免会走弯路(歪路),但即使走了弯路(歪路),也会找到合适的逻辑为自己辩解。

首先来分析这个“难免”。
举个简单例子,给一张你都会做的题目,你肯定会把自己认为正确的答案写上去,但不见得一定能得满分。
连这么简单的东西都可能错,何况人生?而题目都有标准答案,但人生的标准又是什么?

拷问内心深处,人类总结出两个字:真理。但真理是什么?再考究内心深处,其实也可概括出两个字:规律。规律包含两部分,一种是自然规律,一种是思想规律,而这两种规律之间也会有一定程度上的联系。自然规律就是科学。而此文主要谈人生路,所以只谈思想规律。所谓规律,也就是某种逻辑上的必然联系。
而思考思想规律,其实也就是探究人性本身的规律,规律这东西本来就是存在的,所以对人性的思考上升到一定程度,其实就已经发现了某些思想上的必然规律,那么很多人听了之后自然会产生思想上的共鸣。(参照:万有引力)于是便成了一种信仰,一种做人的基本道德,这也是宗教,学说的来由。宗教国家主要讲信仰,而中国主要讲道德,中国有自己的道德学说。

所以人生的标准答案其实就是,思想上的某些必然规律。我突然衍生了哲学先前的定义“总结人类一切问题之学”。哲学就是考究人世的规律之学,主要可分为思想规律和社会规律。
但这些规律还待我们去发现总结,毕竟宗教学说这么多,并没有统一,而有的人还看宗教学说不顺眼。那么我们怎么考究人生的标准答案?所以目前来说,就是你的所思所想所行是否经得住人世间所有道德规范的考验,这就是现阶段人生路的标准答案。但每个阶段都有每个阶段相应的道德规范。不过这也是源于一点无法考究的前提:生存和发展是生物的本能。既然要发展,自然便会对美好事物有种向往和追求。

再分析“为何辩解”,在白纸上画些点,尽可能排成一个圆的形状,便自然会按圆的规则去记忆这些点,因为我们已经有了圆的概念。当然这也是源于一点无法考究的前提:生存和发展是生物的本能。既然要发展,有了某种知识自然就能用则用。如果让你默写这些点,自然会排成一个圆的形状,不会排成方形,三角形。

但知识本身的建立,可能又限制了人类某些原始的形象思维发现能力。
这在佛学上称为一种“知识障”。
比方说,如果没有点和圆的概念,那么就是这张纸的整体概念,至少还会感觉纸上有“空白”。而大多数情况下,老师在白纸上问我们“白纸上的东西是什么?”,我们很少会说“XX东西和空白”。
类似星空星座说,古人以自然形象猎户命名了猎户座,但我们现在没有猎户的形象思维,于是很难把这些星系组合联系成这个“猎户”。其实,很多星座在个人角度都像不出来,除了北斗七星。
《侠客行》中,石破天不认识字,才发现了形象规律,悟出了隐藏其中的武功秘籍,而认识字的人反而被字本身限制了思想的认知能力。

再用刚才的例子,不小心做错了,很多人可能都会用“粗心”为借口。为什么会要用粗心为借口?因为我们人类已经有了“粗心”这个概念,碰到这事自然便拿来用了。拿来用有什么好处呢?因为需要调节心理,我怎么老错?心里总会不好受。于是便用“人总会粗心”为借口调整自己,但如果习惯了“粗心”,这种人将来到了社会上做事也只能是马马虎虎。而类似“粗心”这种过错,人世又有了这样的借口:人非圣贤,孰能无过。所以数学能培养一个人认真仔细的好习惯。培根这么说:数学使人精细。如果考虑数学严密的逻辑关系,数学还能使人做事比较周到。

再推翻人性上的善恶说,突然发现这很难称为前提,因为根本就是事实,只要拿一本词典就能解释,因为词语本身就是人世间所有事物的反映,既然词语有褒义,也有贬义。为何要执著于褒义呢?当然这在逻辑上也说得通,因为要发展,便对美好的事物有种向往与追求,自然喜欢褒义,排斥贬义。

所以,如今只有一个前提无法拷问:生存和发展是生物的本能。

思想经历这一切,也就是对人性善恶的思考后,便有了某种独立的人生观,做人高尚还是庸俗,归根结底仍然取决于各自的人生观,但仍然各有各的精彩。

但有了某种美好的人生观,自然觉得自己很善良,但这样能很好地活着吗?

慢慢发现一个新的规律:很多人以为世界只有一种规则,所以有些事觉得自己很对,一旦觉得很对之后,便开始不断发展,而发展到一定程度,就会有一套属于自己的独立规则。而独立规则往往和现实规则有着强烈的冲突。

对人性的思考,有了信仰,道德这种规则。如果认识到世界只有这种规则,便会很自然地用自己的这些规则去拷问这个世界的规则。拷问的本身其实就是拿着良知在和现实作斗争。这大概也是抑郁症的由来。

现在想来,其实抑郁症很早就有,诗人忧国忧民“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,其实就是拿着良知在拷问现实。

善良的人大都会感到抑郁,为何抑郁?因为他们善良,善良的人总是在坚持某些人性中美好的东西,而坚持美好就意味着抗拒丑陋,这时内心一定会有一个很大程度的调节过程。如果不会调节,轻则抑郁,重则绝望,甚至觅死。

思想也经历同样的困顿,突然发现世界难道只有一种规则吗?做人可以有自己的精神规则,但现实仍然有现实的规则。现实的规则本来就是存在的,而存在的必定是合理的,为何要拿自己的规则拷问现实的规则?当然很多人都会经历“拷问”这个过程,如果能解开此逻辑,从此必定发现一片新的天空。

突然发现柏拉图洞穴人喻又可以作很好的解释。你挣脱枷锁是你自己的事情,但别人仍然习惯看着影子过日子是他们的一种规则,你为什么一定要否定他们呢?你以前不也是这么过日子吗?你难道不可以通过自己的实际行动,用真诚的心去对待他们,他们中可能会有几个人挣脱枷锁,之后再一起努力,让更多的人挣脱这个枷锁。当所有人解脱了这个枷锁后,并不见得无法再发展,或许在洞口看风景仅仅如同井底之蛙看天,人类还要不断发展。

所以,生存和发展永远是人类无法摆脱的主题。尽管无法从逻辑上考究这一点。

而中国人喜欢将一切泛道德化,又说不清道德本身,于是便有了文人相轻,政客相斗,商人相骗;而道德高尚的那些人则忧国忧民,甚至自杀。屈原就是这个典型,老百姓纪念他,于是有了端午节,便是对美好精神的一种尊重。

不过,很多人常常会以现今的规则拷问古时的规则,所以会翻点屈原不好的事来说他。确实可以这么想,因为我也曾这么想过。但不管怎样,被老百姓歌颂的人在当时的社会环境下一定是某种美好精神的象征。

即使袁崇焕被老百姓咬死,但之后的百姓仍然有很多人纪念着袁崇焕,所以封建王朝的英雄都有种悲壮的凄凉,但这是历史局限所决定的。

以现今的规则评价毛泽东,比方说毛泽东在贺子珍赴苏联看病时,找了江青,这样确实不好。但当时的道德规则和现今的道德规则是不同的,毕竟是从封建社会向社会主义社会的过渡阶段。不管怎样,毛泽东确实是伟大的领袖。突然我对文革也有了全新的看法,有句话这么说:不理解文革,就不懂毛泽东,现在的我似乎有了某种似是而非的理解。

而毛泽东为中华民族的贡献实在太大了,说一点:男女平等。
我在日本呆过,其中也接触过不少韩国人,同样受着儒家思想的影响,但“男女平等”确实是中国做得最好。这点连《古兰经》都做不到,因为很多阿拉伯国家仍然是一夫多妻,做到这点只有《圣经》,接下来则是毛泽东了。《圣经》中,女人从男人的肋骨变过来,首先可以得出这样一个结论:如果一夫多妻,岂不要拆很多肋骨?其次肋骨作为心灵的窗户,那么只有打开肋骨才能让对方进入自己的心灵,所以爱情上需要心灵的交流。

基督国家将一切泛信仰化,但有了美好的信仰与之相对就有现实的丑陋,实在没办法,最后只能归结为一点:上帝归上帝,撒旦归撒旦。
感怀老子的睿智,突然理解了“道法自然”,大概是说,即使觉得自己找到了某种道,但必须适应自然法则,自然法则包括社会法则。

因为思想上走过弯路,所以从今以后,我最后结尾说这么句话:

可能是一点个人偏见,如有不妥,敬请谅解,盼望批判指教。



(拷问4)
曾几何时,觉得佛只不过是一切皆空,但如今却知道为何佛总是笑的。

因为忏悔自身,只能救赎大众,太悲壮了,基督耶稣太悲壮了;而看清内心真相,却可普渡众生。上帝并不见得在佛祖之上,因为上帝要和撒旦斗,而佛祖放下屠刀,无时无刻都在普渡众生。

——墨——儒——道——上帝——

佛究竟放在哪里?不知道,因为佛无处不在。



仁者无敌

带着一个孩子的纯真,感觉什么是对就去做,感觉什么不对就不去做,不断思考该做一个怎样的人。
进初中,一个新的起点;进高中,一切推倒重新开始,又一个新的起点;进大学,留学,再是一个个新的起点。
经历日本三年友情的无奈,终于修得“侠义”心。
母亲病重,修得“孝”心。
爱情表白,修得“忏悔”心。
报效祖国,修得“赤子”心。
报国无门,修得“救赎”心。
素食精神,修得“善”心。拷问为何素食,终得解释。
独自流浪,终于在灵魂深处修得“父母恩德仅仅是责任,当然为人子女需要孝敬父母,而修行只能靠自己”,而在灵魂深处确实已“削骨肉还父母”。
望祁连白雪,修得“真理只有等待,殉道没用”。
灵魂深处总觉尘缘未了,想和一女孩携手同觅仙踪,在与她的对话中终于修得“精神和现实可以分离”。
感谢“看清内心真相”,终于修得菩提心。
刹那间,感觉内心空灵,全身气息源源不断喷涌而出,往事历历在目。悟透宇宙“生生”之道,希望普渡众生。



(拷问5)
机缘巧合的一篇检讨。



检讨
墨悲丝染,诗赞羔羊。
话说墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色。任凭怎样努力,再也恢复不了生丝的原色。墨子悲泣地说:“染于苍则苍,染于黄则黄,不可不慎也”。这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白,一旦受到污染被染了色,再想恢复本性的质朴纯洁,已经不可能了。
诗指的是《诗经》,《诗经 风 召南》里有《羔羊》一诗篇,赞美了小羊羔毛皮的洁白。意思与墨子说的差不多,也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软,人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好。
历尽沧桑洗尽铅华后,谁能依旧如生丝羔羊般一尘不染?我肯定是其中之一,文章证明。
当然,良知靠自己,名誉只能靠别人,非要认定是精神病FL功,现在可以来证明了,我的所有明明白白写在上面。
为什么你们认为这只是件小事呢?
简单点,同事一场,之后怎么相处?累了一年多了。
说得严重点就是:亵渎上帝佛祖神仙菩萨真主等一切神灵!关于各宗教的关系我文章中写得很清楚,欢迎拷问。
此文看过无数次了,恕我愚昧,真不知该检讨什么?

也请不要戴“反党反政府”的帽子!这完全不可能的事,当然也看不惯共产党有些地方。(这现状谁能真心赞美党?)但从大处看“毛泽东泽被东方,邓小平小小平定,胡锦涛和谐中国”,共产党有什么问题?
关于私生活还要说明一点,马克思有私生子的(西方马克思纪念馆明确写着),列宁晚年症状疑是梅毒(开棺一验就能证明,不过这是俄罗斯最高机密),毛泽东(看过太多攻击他的文章了),但想想马拉多纳吸毒加嫖妓,照样是球迷心中的球王,阿根廷人的民族英雄。在最高道德面前,这些都可以是小事。什么是最高道德?为了人类国家民族大义付出自己的全部!这些人除了私生活一点事,还有什么可指责的?再说毛泽东这个家伙到死也没允许他亲笔题词的“新华书店”公开卖《圣经》。毕竟所有宗教严格限制一夫一妻的只有《圣经》,要拆根肋骨才能找个女子共度此生,那包二奶,搞婚外情,又拆几根肋骨,怎么挺起胸膛做人?
其实很多很多问题,完全可以归结为历史局限。

我自认为是完全的共产主义信仰者,绝对比大多数共产党还要共产党。看到红领巾,依旧认为这是烈士鲜血染红的;有时还会哼“我们是共产主义接班人”;偶尔会想起幼时五讲四美三热爱,做四有新人;当时在国外喜欢听《我的中国心》,目前听最多还是红色经典革命歌曲,最爱《长征》影视作品(觉得现在那些编得不太好)。自己也曾长征过,之后才真正感悟到毛泽东那一代人的伟大,才知道“没有共产党就没有新中国”,“我把党来比母亲”,“太阳最红毛主席最亲”这些歌曲并不是御用文人编的。

说理由,说我狡辩。
说根源,说我钻牛角尖。
那还让人检讨什么呢?

什么是基督?
小孩:妈妈,记者是做什么的?
妈妈:记者就是谁做了坏事,专门报道出来。
小孩想了想:那我不怕,最多报道我尿床。
这就是基督,只要你也能像这小孩这样。

进XX是件很巧合的事,依旧不会主动辞职,因为不能对不起帮助过我的人;但被动辞职对我是种解脱。


(拷问6)
一夫一妻一性一辈子


东方的爱情

如今大都是西装婚纱的西式婚礼,虽然很感动基督婚礼的誓词:
新郎,你是否愿意娶新娘为妻,按照圣经的教训与他同住,在神面前和她结为一体,爱她、安慰她、尊重她、保护他,像你爱自己一样。不论她生病或是健康、富有或贫穷,始终忠於她,直到离开世界?
新娘,你是否愿意嫁新郎为妻,按照圣经的教训与他同住,在神面前和他结为一体,爱他、安慰他、尊重他、保护他,像你爱自己一样。不论他生病或是健康、富有或贫穷,始终忠於他,直到离开世界?

不过我们毕竟是东方人来着。是否知道拜天地的意义?
拜天地,源自东方文化的起源——易经。天者,自强不息;地者,厚德载物。
————这便是老祖宗赋予我们婚姻的意义。
(古时还有拜高堂,个人不希望我们的时代:父为子纲,母以子贵。敬天拜地,可鞠躬双亲。)

月出皎兮。佼人僚兮。 舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。 舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。 舒夭绍兮。劳心惨兮。
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
————我们老祖宗们的爱情。

断肠崖,16年前小龙女的孤自离开,16年后杨过的纵身一跃。
————问世间情为何物,直教人生死相许。

一曲凤求凰的怦然心动,文君当垆,相如涤器,佳话传千古。
————金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

山无陵,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。
————惊天泣地的山盟海誓。

贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
————即便皇帝逼婚,也恪守原则。

柳下惠坐怀不乱。
————溺水虽三千,只取一瓢饮:心有所爱又怎会乱?

赵匡胤,千里送京娘。
————只是路见不平拔刀相助的一份誓约,一份豪情。
(还记得小时候的港片:雪天,破庙,男和女,女在里,男在外。
叛逆杨过,浪子令狐冲,傻郭靖,呆段誉,豪萧峰,随遇而安的无忌:一路处男到底来着。)

千里孤坟,无处话凄凉,苏东坡悼亡妻。
阿朱,萧峰塞外牛羊空许约的凄凉。
————凄美如斯。

仓央嘉措转山转水转佛塔,只为途中与她相见。
他问佛陀,世间有否双修法,不负如来不负卿?
很简单的,婚前守贞,婚后忠贞。
————就这么简单,爱情化繁为简后多好。



(拷问7)
断欲修身思无邪。



虚则亢,精满不思欲

先讨论一个问题:SY有害么?还是如何?
看了太多SY绝对有害论,随便说几句。如果陷入色欲挣扎,也不要太过自责,一步步来,祈祷幸福安康。有没有这样一对夫妻,从没SY,在最合适的条件下遇见最合适的人,走进婚姻殿堂,之后只有夫妻间的正淫,就这么一夫一妻一性一辈子。谁都渴望完美,可这样的婚姻有几对?

接下来,现实化考虑。
前提1:非婚内性行为都是邪淫,所以SY也是邪淫。
前提2:反对婚前性行为,提倡婚前守贞婚后忠贞。(如今的时代再加一句:真要发生性行为至少在互许终身之后。)

SY  PK  吃霸王餐
周星驰电影:去当乞丐要饭?还是吃霸王餐被揍?周星驰选择宁可吃霸王餐被揍一顿,也不当乞丐。

普遍晚婚,那性需求怎么解决,适度SY可以的。
因为换个方式:按摩院,嫖妓,性伙伴,一夜情,充气娃娃,找女友(不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓,更何况以ooxx为目的。)不管怎样,SY总比这些其他方式要好些。虽然万恶淫为首,但不要过度就可以了。

没有爱情没有婚姻,自然没有性,那怎么办?
想想古时那些高僧大德,他们不也活得好好的?爱情婚姻性并不是人生的全部。
还是万恶淫为首,过了一段时期后,应该都会认识到SY也是“邪淫”,只要真心想克制,网友总结很多办法的。因为刻意要戒,反反复复很正常,有个过程的。
再之后,断欲修身,也可以的。所谓断欲,便是不思淫欲,或者在一切淫欲起心的一刹那便断掉。不用刻意戒,只是顺其内心自然不想淫欲,所以我称之为“断欲修身”,这大概是思无邪吧?
重申:适度SY可以,只是从性发泄渠道这个角度。祈祷大家!

而古人讲:虚则亢,精满不思欲。
虚则亢,就是一个人真正虚弱了之后,他才会亢奋,就像油灯将要燃尽时火焰异常旺盛一样。性欲强烈无法自控累犯邪淫正是肾气衰竭的表现。一个人真正充实的时候,他是不亢奋的,永远是稳定的。就是一个人真正的精力充沛,肾气非常足,肾精很充足的时候,他那个欲望是很低的。反过来,精虚的话,欲望就重。诸神佛示现的外貌也是这样,清净庄严,让人心生敬爱。 那么健康的状态应该是什么样的呢?应该是宁静沉稳,不是激动亢奋。这种宁静不是死水一潭,而是万物尽收眼底,尽在掌握。宜动则动,宜静则静,收放自如。


(拷问8)彻断除一切邪念
单身+守贞+断欲+素食+思无邪+?=彻断除一切邪念,之后怎么办?


心经,自性角度,高等物理角度,不知道说不说得清?
《心经》全文:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

般若波罗蜜多——发大智慧到彼岸之上

《心经》译文:
心经咒文:去吧去吧,到彼岸去,大家一起去,成就圆满佛果。

所以尝试从自己说得清的角度解释《心经》,只为分享,如有不妥,期待高人指点。

首先说明一个重要概念,"无,空”并不是什么都没有,从高等物理的角度,一切物质都是能量的波动。把“无,空”理解为这个能量的波动,这样更容易理解佛经。只是佛经更深入,除物质外,把精神也看作能量的波动。
所以当修行深入到一定境界时,就能感受到自我消失了,全身心进入一个不断变化的大宇宙之境,内心空灵着,全身气息源源不断喷涌着,心能包容整个宇宙,而整个宇宙又都在自己心中。(这段话是从自性角度写的。)
很多佛经有此境描述,而普通人最直观的描述:媒体播放机背景动画(每台电脑自带的)。

在下面译文中把“无,空”这个能量的波动解释为空灵。
之后,再理解《心经》就容易了。

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

——周星驰《食神》,人人都可以是食神,只要用心。同样,观自在菩萨,人人都可以是观自在菩萨,不要纠结观自在菩萨还是观世音菩萨,因为每个人只要自觉觉他就都是菩萨。
——五蕴:物质精神,这样更容易理解。佛学上色指物质,受想行识指精神。

译文:每个人修行深入到一定境界,就能发大智慧到彼岸之上,这时自我就消失了,一切物质精神都空灵了,这样就能度一切苦厄。

舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
——色指物质,物质空灵了,同样,精神也是这样的。
——人的一切精神活动,都是能量的波动。佛把精神细分为受(感受)想(想象)行(意志)识(判断),这一切都是能量的波动。
不异 即是 一种佛经行文方式,能看懂就可以,不纠结这个。

译文:一切物质精神都空灵了。

舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。
——描述这个“空灵”。

自性角度解释,转一篇个人修行实录:
仁者无敌
带着一个孩子的纯真,感觉什么是对就去做,感觉什么不对就不去做,不断思考该做一个怎样的人。
进初中,一个新的起点;进高中,一切推倒重新开始,又一个新的起点;进大学,留学,再是一个个新的起点。
经历日本三年友情的无奈,终于修得“侠义”心。
母亲病重,修得“孝”心。
爱情表白,修得“忏悔”心。
报效祖国,修得“赤子”心。
报国无门,修得“救赎”心。
素食精神,修得“善”心。拷问为何素食,终得解释。
独自流浪,终于在灵魂深处修得“父母恩德仅仅是责任,当然为人子女需要孝敬父母,而修行只能靠自己”,而在灵魂深处确实已“削骨肉还父母”。
望祁连白雪,修得“真理只有等待,殉道没用”。
灵魂深处总觉尘缘未了,想和一女孩携手同觅仙踪,在与她的对话中终于修得“精神和现实可以分离”。
感谢“看清内心真相”,终于修得菩提心。
刹那间,感觉内心空灵,全身气息源源不断喷涌而出,往事历历在目。悟透宇宙“生生”之道,希望普渡众生。

部分开悟诗描述这个“空灵”:
我有明珠一颗, 久被尘劳关锁。今朝尘尽光生, 照破山河万朵。
青天白日一声雷,大地群生眼豁开。万象森罗齐稽首,须弥蹦跳舞三台。

佛经描述描述这个“空灵”。
极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光,微妙香洁。
——《阿弥陀经》

《大方广佛华严经》,有很多此”空灵“描述,太长就不转贴了。

以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
——
译文:因为内心空灵是一种实实在在的体悟,之后就算觉悟了,而觉悟就算成就菩萨道了。因为发大智慧到彼岸之上了,之后内心就可以无牵无挂,就可以没有恐怖。然后就可以离开这本末倒置的世界,去到那不生不灭不垢不净不增不减的不可思议的殊胜彼岸。所有觉悟的佛祖,都是因为发大智慧到彼岸之上了,才修得无上正宗正觉菩提心的。

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
——这段话,没必要译文了。

最后,还是那句《心经》咒文结尾:
去吧去吧,到彼岸去,大家一起去,成就圆满佛果。

《心经》译文:
每个人修行深入到一定境界,就能发大智慧到彼岸之上,这时自我就消失了,一切物质精神都空灵了,这样就能度一切苦厄。舍利子,一切物质精神都空灵了。

描述这个“空灵”:
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。

因为内心空灵是一种实实在在的体悟,之后就算觉悟了,而觉悟就算成就菩萨道了。因为发大智慧到彼岸之上了,之后内心就可以无牵无挂,就可以没有恐怖。然后就可以离开这本末倒置的世界,去到那不生不灭不垢不净不增不减的不可思议的殊胜彼岸。所有觉悟的佛祖,都是因为发大智慧到彼岸之上了,才修得无上正宗正觉菩提心的。

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:去吧去吧,到彼岸去,大家一起去,成就圆满佛果。

附录1:怪怪的同学,怪怪的一生
小学时的作文,仿佛“家”是很厉害的,于是在作文中写到:学物理可以当物理学家,学化学可以当化学家,学数学可以当数学家,但学语文有何用?又没有语文家。
当83版射雕来了,天哪!天下竟然有这么好看的东西。
华山论剑?肯定有把很厉害的剑,但等到最后居然还没有。
因为射雕,于是武侠,突然看到飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳(越),心里一算,已经快看完了,然后呢?这个该死的金庸,竟然只写这么些。
马上就没得看了,感觉最好的一套《天龙八部》一直舍不得看,但实在无法忍受,还是把它看了。于是,再也不知道看什么了。该死的金庸!
古龙:浪子,酒,女人,玄疑。梁羽生:一路直述,毫无高低起伏。金庸:天才!
只有灵魂的爱,叛逆杨过,浪子令狐冲,傻郭靖,呆段誉,豪萧峰,随遇而安的无忌。
共性:一路处男到底。
记起那时电视的这么几句台词:“她是我的人了”,“生米煮成熟饭”。男人的责任。
雪天,破庙,男和女,女在里,男在外:男人就该这样。
男女授受不清;非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动:男人就该这样。
同学要学武功,但武功肯定失传了,再说那该多累啊,但是做人的道理就应该这样。

初中,不知道做什么?只要有录像看,只要有电子游戏玩,只要有球打,其它无所谓。
高中,天哪,竟然有仙剑这样的游戏!而老师不知道叽里呱啦在念什么。于是,天天电玩,篮球。于是,便有了个绰号,叫“大亨”。
有时,真想好好学习,一个怪怪的同学过来了,说“今天,怎么不去?”。
“去你妈的,我要学习。”,但实在忍受不了,于是又去了。慢慢的,那个同学居然跟来了。随后,老跟着那个同学的一个怪怪的同学也来了。
我们3个讨论:
毛泽东,如果当时再好些,中国肯定不会像现在这样。
为什么一个轮子在转动中能保持平衡?
万有引力个头,那地球不是被太阳吸过去了?
近朱者赤;近朱者未必赤:如何辩论?因为“未必”包含两个意思了。
愚公移山个头,残害多少生灵?
随后,又有一个天天看古龙的怪怪的同学过来了,他只爱三国游戏,他这个家伙真厉害,所有的武将值居然能倒背如流。
更厉害的一个家伙,他居然能把所有游戏都玩穿,全英文的也能,真怪。
于是,我们继续发展,差不多了,于是,天天在那里发泄读书的仇恨,读书为什么?高考。但高考还远呢,管它呢,再说吧。

突然,运动会开始了,班主任进来,“运动会的事情,体育委员和班长负责一下”。
怪怪的体育委员上去,“我来搞。”,“好踊跃的家伙?真怪!”他把同学的安排一下,然后说“我的事搞完了,接下来班长处理。”于是,天天和这怪怪的家伙玩篮球。
不过这个家伙最可恨的一点:老说这么句话“为什么那么多女生老看着我?”我们在后面恨得心痒痒,这该死的家伙。没办法,打不过他,他180斤,而且不胖,感觉“花一般的男人”。
后来,又一个怪怪的家伙,他竟然能收到很多其他班女同学的情书,这个家伙太厉害了。于是他有了个绰号叫“大众情人”。同学天天读着他的情书,太搞笑了。不过,有一天,碰到这怪怪的同学走在路上,便问:“做什么?”他说“我有点事情要处理。”“天哪,这个家伙好成熟。”于是这个家伙和我们也天天玩在一起。

又有一天,篮球赛要开始了。篮球赛?天哪!但被女生看着的感觉实在不好,因为看自己心中的她老和男生跑来打去的感觉不好。但既然叫我“大亨”,必须上场!突然发现自己打篮球跳得好高,还蛮厉害的!于是,在“大亨”的叫喊中,越跳越高,越打越猛!突然,一个怪怪的声音传来,“大亨的动作好怪啊。”“这个家伙真不识相!”好想揍他一顿!“算了,我有她了,不能打架。”不过,感觉这个家伙好像蛮有道理的,问“为何”,因为“手长脚长,不协调”。心想:蛮对的。幸亏他,不至于继续出丑,不过懒得理他。慢慢的,篮球越打越猥琐,于是有了个绰号叫“野狗”,因为“叶果”。篮球越打越差,该怎样呢?不知道,明天的事情明天再说。
转眼间,高二了,来了个蛮厉害的老师,说:“你可以上清华。”天哪,清华在哪里?不知道,只知道“清华北大”最好。好的,那就开始读书吧。但是书读到“前10名”,要去“培优”,怎么办?肯定不能去,那就10几名左右吧。但是书还是读不进去,怎么办?那就摆平衡,球场,电玩,教室,不知道明天怎么办?于是,越来越觉得自己像条野狗。
某一天,和那个怪怪的同学,玩了整整一天后,好累啊。回寝室睡一会儿吧?哪里摸点东西吃呢?这个怪怪的同学,于是带我来到一个同学的柜台前,“同学的东西怎么可以随便翻?”,这个怪怪的同学回答,“这个家伙没事的”。“好像是这样,这个家伙太厉害了”,于是,我们常常在这个同学的柜台中摸东西吃,不过,这个家伙高三走了,于是我们再也找不到东西吃了。于是,这个家伙尽管骂我动作好怪,那就原谅他吧,于是这个家伙也天天和我们玩在一起。  

高二那年,李若彤的小龙女来了,天哪,经过分析排列,我就想和这样的女孩一起浪迹天涯。王语嫣,只有表哥。黄蓉,唧唧歪歪。任盈盈,又没发哥这么帅。小昭,平等的社会,怎么会有婢女?还是小龙女最好,一起养养蜜蜂,应该能填饱肚子。这时,晚自习天天写着小龙女(狠骂尹牛鼻子)。然后课桌,寝室,贴满了小龙女的画像。
这时,一个怪怪的同学,居然想用他的脏手,摸向心中的女神,去你妈的,死也不能让你玷污心中的女神。这个家伙,蛮搞笑的,因为同是射手,还蛮聊得来。于是周六值班老师一走,啤酒花生听蔚然,谈天谈地谈女生。
高三了,好像高考了,成绩越来越差,完蛋了!怎么办?清华考不上,有负师恩!突然间,一场车祸,这个老师不见了。天哪!怪里怪气的老师都好好的,但说我上清华的老师竟然车祸?怎么办?好人难道有好报?于是越来越不想读书,在外找了个房子,天天游戏,录像,听歌,老听李翊君的“寂寞沙漠”,每天都在痛哭。高考前,一睡觉就猛踢腿,好像灵魂就要飞走,已经来到了仙剑金庸美好的世界,真不知道是怎么考完的。  

突然间,想到要读大学了,那就好好学习吧,英语这么滥,于是买了一套“疯狂英语”,但实在不知道怎么学,突然听到一首歌:where have all the young girls gone ?
确实,世界好像是没和平,为何要打仗呢?因为武侠说的“怨怨相报何时了?”,人与人之间难道不是“你好我好大家好”的吗?想不通,到大学再说吧。
突然,想到“谢师宴”,那要赶紧,不然我的老师被其他同学抢光了。于是,第一时间叫了所有老师,而后,怎么叫同学呢?一个去上海了,一个骂我的家伙要去和一起打球的同学游泳,算了,那就不叫其他人了。一个男生代表(居然能跟所有同学聊,怪!),一个幼时玩伴(小学电玩就认识),一个女生代表(醉翁之意她同桌),蛮像小龙女的女生(大一情人节竟然被我约出来了,后话)。

大学,怎么办?人生第一次看到活生生的接吻,天哪,怎么这么不要脸!心想,好像也是该有个女朋友了。入院系报道,天哪!竟然不是哈工机器人?(我记得当时报的好像是哈工机器人啊),怎么到焊接了呢?猛得一想,这辈子废掉了(想到小时候街边的焊工),怎么办呢?天天发愁,有机会留学日本,太好了,赶紧走。
开始留日语言学习,日本寄来一堆资料,记得要填关于疾病的一堆东西,我们日语老师,愁得很,怎么解释呢?突然来了个厉害的家伙,“不用管那么多,这是文明国家文明病”。这个家伙真厉害,于是当了解这个家伙来自吉林大学,便问“为何吉林大学不留你呢?”(突然,感到自己有些阿谀,寒!)因为下意识的逻辑,根据武侠,肯定要帮助自己门派先的。
然后,开始了日语的学习,天天网吧,电玩,烧烤,小说,越来越无聊,人生不知道有什么,突然一部电影《亡命天涯》,天哪!男人就该这样。
于是,开始看卡内基,开始看参考消息。还是照旧,书要读,但不能读得太好,就这样混吧。北国冰雪,太阳岛,松花江,洗玩澡后在外面走一会儿,头上一根根硬硬的冰锥,真好玩!
心想,日本会怎样呢?再怎样,连和女孩都没吃过一顿饭,连看电影都没有,不行,一定要做到这件事。想到高中那个李若彤,死也把她约出来。但不能名目张胆,于是,快新年时,那就给高中所有同学写一封信吧,然后可以名目张胆跟她通信了。一想,既然我叫“大亨”,那女生后面都加个“妹”吧,想做就去做。
于是,打电话跟高中女生聊,聊起“哈尔滨大面包”。猛得“寄来个尝尝”,心下咒骂“畜生,这么直要?”,算了,既然大亨,于是答应,于是再不敢和其他女生聊了。在和那个李若彤来回几次通信后,终于得出结论,我欠她一顿饭,于是在百般排列组合下,终于安排在情人节。但是,那天,竟然碰到了好多高中同学,天哪,这下完了。鼓足勇气,还是把藏了很久的两张电影票拿了出来。记得那两部片子:黑客帝国,甜蜜蜜。天哪!放什么啊?比金庸难看多了。好想握握她小手,但实在失败,连衣角都没碰上。记得那天,5个高中同学一起,搓麻将,我想趁摩托车带她回家的机会,也许可以有稍稍有接触下异性的感觉,居然睡着了,一觉醒来,伊人已去,做人好失败!  

算了,反正要去日本,还不知道那里会怎样,别害人了,遗憾就遗憾吧。
于是,那不管怎样,我们一起去的九个同学要绑在一起吧,12月18日我生日,大家好好聚一聚吧。我们当时定了首班歌:刘欢的从头在来。终于,我们顺利到了日本。我们是三所大学的第四届留学生。天哪!到的第一天,竟然三所大学那些学长竟然分成三派。怎么可以这样?留学生本该你好我好大家好的啊。
然后,不久,我们的女生一个个被那些该死的学长拐走了。心下暗骂:畜生。更畜生的是:日本男女在外一般手拉手,而那些垃圾学长那些动作简直像色狼。但又能怎样?做人好失败!
请教学日语,请个大四学长读一段,“你怎么和我一样滥?”。这个家伙一甩头,一年没正眼瞧过我,暗骂:畜生。凭什么要尊重你,中国学生哪有分先后辈?我只不过说了句大实话。
一天听到一个同学叽里呱啦说了一堆,于是我总结“校长怎么有你这样的儿子?”
我只知道我有师傅,但校长是谁?不知道,好像比师傅还厉害。既然师傅这么厉害,校长一定更厉害,那校长的儿子一定知书达理,怎么会“从小吃喝嫖赌”?
但从此却被所有人排挤鄙视,去你妈的,我哪里错了?感觉我家乡就像童话世界,肯定不会有这样的事的。那就这样,于是大门一关,天天电玩,管你们呢?我旁边住着个哈工同学,天天跟我说些外面的事情,我就想“怎么可以背后议论人呢?”,不过,蛮感谢他的,至少知道了周围所有乱七八糟的事,那就不出去了。不过,这个家伙自己也不太好,因为中国地域差异,毕竟来日本所有学费都要靠他自己挣。于是自然爱贪些小便宜,不过一次两次无所谓,但老是这样实在受不了。介绍他一份工作后,听到最恶心的一句话:我睡一会儿,你呆会儿叫我。天哪!为何这样?居然还提着礼物去找老板?真不要脸!为何这样?实在受不了他。于是见面当作不认识,似乎绝交了。但没有友谊无法生存,突然感到一些同学蛮搞笑的,一堆怪怪的友谊好像回到了高中时代,于是,自然和他们混在一起,简直太好玩了,也是借着他们的友谊继续活着。他们中间好像有个带头大哥,他的社会逻辑好怪,像吴宗宪那样,这个家伙太奇怪了。天天听他讲些社会上的逻辑关系,厉害!不过这时候已经知道社会上似乎有“吃喝嫖赌”这回事了,听着也蛮好玩的。  

又想起初中的一篇日记,老师题目:谈谈你的老师,什么优点?什么缺点?
我一直以为凡事一定有答案,于是挨个把老师的优缺点说了个便。突然看到一个同学的日记只有这么一句话:老师做什么都有老师的道理。
天哪!这个家伙好怪。以后常常和这个家伙玩在一起,打球,电游,麻将,扑克。
他最厉害的一点,每天早上5点不到起床了,每天都过来叫我,而我这时肯定在赖床,满感动的。
记得他初一时,和我一样,见了女孩子,一说话就脸红。但到初二,他告诉我“不能这样下去了”,于是初二开始整天和女生玩在一起,但男生女生怎么可以说话呢?男生女生还相互比手腕,但不是男女授受不清的啊?我想不通,继续在球场,电玩,台球,武侠中找寻青春的快感。
初中,有一篇日记,谈谈日本。我的文章:过去的让它过去吧,不要再打仗了。
一老师特地告诉我说:忘记自己的历史,就是背叛自己的民族。
我还是想不通,难道一定要相互仇杀?武侠小说不是说“怨怨相报何时了”的吗?  

初中住在外婆家,有个同学住在外婆家旁边,常常和这个家伙玩很多,拍纸牌(变形金刚等),打弹珠,扑克,麻将,等等很多。
当时,街机满大街流行,一元钱4个币。我带上1元或2元钱,总能耗上一天,基本上很多游戏都能玩通关,一个币耗上半小时没问题。
而这个怪怪的家伙,每次都一分钱不带,却还能玩一天,不知道他怎么做到的。
印象最深刻的一点,当时他被一个社会青年打了,他马上叫上他大舅,把那个社会青年揍个半死。于是,和他一起,当时也没什么人欺负我。
记得一次,只有我一个人的时候,被三个社会青年围在一角落,开始搜我的包,逼我把钱交出来,我当时的钱一般放在鞋子里。当时,他们狠命地问:钱在哪里?我答:没有。眼看他们把我的书一本本撕破,却毫无办法。尽管心里有气,却知道自己肯定打不过他们3个。好汉不吃眼前亏,但死也不能把钱交出来,反正书可以粘起来的,但钱被拿走肯定没了。
当时香港赌片电影很多,我们学着那些样子开始小赌小闹,不过输赢一般不大。记得一次在亲戚家看他们梭哈,几千元的钱梭哈就梭哈,好酷啊。第二天,学着他们梭哈。
好惨!输了这个家伙100多元,天哪,好多钱!(存了近1年的钱才还上)
但经历这件事之后,再也不敢赌了。不过后来回想起这个家伙,利用他的一些小伎俩,骗了我好多钱。不过蛮感谢他的,因为是他让我告别了赌博。刚回来,见初中同学,听闻他最近赌博很凶,一晚输赢有时要好几万,却无一份一般意义上正式的工作,不知道他现在怎样了,希望早日告别赌博,回到普通人生活轨道上来吧。  

还有一个同学,他来自温州,他父母在我家乡开了个烤鸭店,他和我一样,小学同时拿过奥数二等奖,但初中却很少来上课,问他为何?他说读书不知道干什么,反正就卖烤鸭吧。不过,印象最深刻的就是:偷偷去录像厅看那些成龙,李小龙的电影老实不实碰上他,还能相互交换些零食吃。

加上还有一些人,我们天天找地方扑克,麻将;天天在球场上发泄青春的快感;天天在游戏厅中,喊啊,叫啊,冲啊,杀啊;天天学着成龙,李小龙那样,喝哈喝哈;中考是什么?不知道,根本不知道。
初中,逆反的同学蛮多的,学着黑帮电影,抽烟,喝酒,打架,当时我班有个厉害的家伙,一次打架中把一个同学的眼睛打得好肿,蛮怕他的,借给他一套武侠书,后来都不敢找他要。近来和同学聊起他,他参军回来,最近好像不错。
又聊起一些同学,有个家伙当时坐在心中她的旁边,天天跟他眉来眼去,我实在恨得心痒痒的,但又没办法。除了读书还可以,还能做什么?不会打架,怎么保护你?只能默默地看着她。又想起坐我前面的那个女生,一个好大方的女孩,对她蛮心动的,不过我另一个最好的朋友喜欢她,那只能放弃,反正我有那个她了。不过这个朋友现在还是单身,但这个大方的女孩已经有孩子了,生活就是这样的无可奈何。  

到高中后,慢慢接触了各式各样的朋友,聊起了幼时的经历,突然感觉那个天天和心中她眉来眼去的家伙实在厉害,初中居然已经在炒股票了,而且已经能喝好多啤酒了。想起一个很搞笑的事情,这个家伙一次下午冲进来,不知怎么搞的,猛地铜板(游戏币)掉了下来,一个又一个,居然从他身上掉出上百个铜板。那是节英语课,记得老师都快疯掉了。但这个老师蛮好的,至少不会像有的老师天天说着“换工作”。
而当我知道了“人为什么而活着”的时候,也只有他是“唯一一个举双手双脚赞成的人”。如今他已经成家立业,希望他一路顺风。

一切的一切又飞到初一那年,一个好可爱的女生,一句:如果你喜欢我的话,我也喜欢你。
这个问题,我想了十年,十年之后,终于觉得自己是个男子汉,于是找到了你。
聊起十年前的那些往事:
因为你初中最喜欢,水中花和难舍难分;于是我喜欢谭咏麟,讨厌张国荣。(现在常常的想起国荣哥哥,祝你在天堂一切安好;却一点不喜欢谭咏麟,因为他的一夫双妻。)
又想起,当时你最喜欢的是:姜文。而十年后的你却只有“泷泽秀明”了,当时真得想在日本把他干掉。
聊起很多往事,但很多事你却不记得了,为何这样?

思绪又回到高中,因为英语实在太滥,于是补英语(唯一的一次补课),又想起那个神秘的女孩,在她旁边坐了一个月,却刚刚才知道她的名字。
几天前的高中校园中,又碰到了她,她已经不认识我了,捧着一大捧喜帖来邀请老师,祝她今后开心幸福。  

突然思绪又回到了幼时的一张照片,当时我站在桌子上,父母在左右,我想要把手放在一老虎图像上,父母说“老虎屁股摸不得”,我说“偏要摸”。这差不多是我人生唯一的一张相片,因为看了太多武侠片,看着那些影星相片,觉得自己又黑又瘦又难看。
而从小就不太喜欢父亲,一个思路很慢的人,不太喜欢他,于是觉得父亲不好看,当别人说我长得像父亲,于是,觉得自己很难看。
所以从来不喜欢照相,也从来不敢去爱,而初一那女生“你喜欢我的话,我也会喜欢你”,从此生命就像中了丘比特之箭,开始思考爱情是什么(十年后,爱情便是忏悔自己的一生),十年后的我找到了十年后的你,却发现你已经不是十年前的你了。
还记得初一那年,你的学号是2,我的学号是3,当买圣诞礼物送给你的时候,一听“大玩具狗”(金黄色)的价格是23元,感觉真是天意注定.
又想起十年后在上海的马路上,人生唯一一次和一女生手拉手走在大街上。即使小学时,似乎也没做过这件事,因为我很早就知道“男女授受不清”。你的拒绝,让我痛苦了好久!

又想起了日本的那个女孩子(娜果定理的另一半),那是在大四那年,通过就职活动的分析似乎找到了自己,突然很想找人诉说,但不知道找哪个男生诉说,于是找到了她,因为我们曾经在一个面包房里打工,她就在我旁边,一个好可爱的女生。
当说着说着,突然发现自己爱上了她,于是死命写着乱七八糟的东西,证明自己如何爱她。但爱情终归不可勉强,希望这个女生现在也能有自己的幸福,但当时的我确实连衣角都没碰上,不曾冒犯她,可能打扰了她平静的生活,对不起。

又想到了大三那年吴宗宪的一首歌:能不能再回到十七岁,我要把什么都学会,我要认真地爱一回,不让爱我的人伤悲。(怪不得这个家伙这么厉害,因为他对爱情想得很深。)
于是,在那个回国的寒假,我去了个厨房,我要学厨师,发现了一个别样的世界。  
不管怎样,总觉得自己还算是个留学生,应该还可以吧。而当到了那个厨房,才发现那些厨房伙计的快乐却从不曾拥有过。
厨房一到吃饭时间就像打仗,而一过吃饭时间就极度清闲,他们忙里偷闲,闲中取乐,每天都很开心。
说着粗话脏话,跑来打去,闲时小赌小闹,发工资时找个地方享受一下。(从心理学角度讲这就是自毁的转移,而我们的大学生呢?)
当听闻我在日本留学,便不断怂恿我替中国妇女报仇,真是一帮可爱的家伙。
因为学厨,和一厨师交上了朋友,厨房呆久了总要洗澡,于是人生第一次去了个大澡堂,洗完澡上楼休息,“义气病”又上来了,“走,进去敲个背”,(人生第一次接触异性,虽说仅仅是按摩,但心头涌起好深的罪恶感,又想起那个心中的她。)

思绪继续飘,飘到幼时那个《狼来了》的故事,故事告诉我们:只能说2次谎话,到第3次就没人相信你了。
又从武侠中悟出:一诺千金,尊师重道,侠义为先……
在和怪怪同学一起的吃喝玩乐中,在一可爱女生“如果你喜欢我的话,我也会喜欢你”的话语思考中,开始了怪怪的一生。

禁不住又想起小学时的一件事,鬼使神差向老师告发了一同学作弊,这是这辈子唯一对不起友情的一件事,这件事和这个同学的名字还深深印在脑海里,挥之不去。


发表于 2014-12-12 19:37:48 | 显示全部楼层
作者的行文风格很独特啊
发表于 2014-12-12 20:24:37 | 显示全部楼层
惊天地,泣鬼神,百转回肠之一问!
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