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《醉里挑灯看红颜》率性评点中国历史文化女性群相

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发表于 2014-3-17 09:23:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
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作品字数: 180000 个字
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作品版权: 不完整版权
出版方式: 正常稿酬出版 
内容简介: 几千年来,中国女性群体的命运总是趋于不可避免的悲剧。他们曾遭受了种种人格的屈辱、身体的折磨和道德的不公平对待。然而在历史文化长河中,仍然有无数的女性形象在闪烁光芒。所以作者决定写作此书,以赞美女性、歌颂女性、为被误解被侮辱与损害的女性平反为目的。
本书以现代视角解读历史文化女性,在历史文化书籍中披沙拣金,既有详尽资料支撑,发掘少为人知之秘,又有理性思考分析,为众多女性正名。知识性与趣味性兼具,读者面广,老少咸宜;言事与说理同步,货真价实,童叟无欺。本书内容涉及多个女性群体,诸如:倾国倾城的美女、祸国殃民的红颜祸水、慧质兰心的才女、快意恩仇的热血女儿、扶危济困的侠义女子等等。
作者自荐: 本书主旨:洗千年粉黛之冤,销万古风流之恨!
推荐理由如下:
1、同类书大多偏重叙事,以讲述人物经历为目的,文字表达抒情味重,靠寻章摘句和小资情调取悦读者。本书则以解读女性群体悲剧命运为主题,更注重发掘人物命运背后的历史文化原因(如写王昭君之出塞,是选秀制度和人物性格综合作用,结果是适得其所)。
2、以主题领类型,以主线领人物,绝不将任何一人作脱离全书的单独一员描写,有背景铺叙,有前后比较,读者更能了解人物的历史地位和个性特质。
(如在写鱼玄机时,先有以下一段文字:
薛涛和鱼玄机相似处极多,同样的聪慧,同样的早早崭露头角,同样的才气过人,同样的情场失意,同样的沦落风尘。不过这些都比不过他们对比鲜明甚至截然相反的性格和命运,仿如走在人世两极——
薛涛认命,玄机挣命。
薛涛从轻狂走向安分,玄机从纯真走向放荡。
薛涛的爱情珊珊来迟,玄机的爱情早早出现。
爱情破灭,薛涛淡泊自守,玄机艳帜高张。
薛涛人前作戏,玄机游戏男人。
薛涛穿上道袍以求摒绝俗世,玄机穿上道袍开始惊世骇俗。
薛涛与人诗文唱酬,玄机与人肉体交欢。
薛涛忍辱,玄机迁怒。
薛涛寿终正寝,玄机惨死刑场。
得相信“性格决定命运”这句俗话,骨子里有太多胆汁质人格的鱼玄机,注定要有更为传奇的经历,注定要掀起更大的波澜。)
3、作者熟谙中国古代文化,诗、词、曲、典故、秩事、前人评介、经典著述……信手拈来,旁征博引。每个人物都搜集了大量资料、论文,经过认真梳理,披沙拣金,可信可读。
4、叙事明快、简洁、幽默,力避冗长,对每个人物事迹的表述都尽量采用前所未有的新颖手法。(如柳如是一章,分成五部分写,分别是“豪门恩仇记”、“艺伎回忆录”、“啼笑因缘传”、“乱世浮沉集”和“情深义至颂”。再如李清照一章,结合人物经历,从不同角度叙述,并采用她的词句作小标题——
秀面芙蓉一笑开
——少女李清照的幸福生活
一种相思,两处闲愁
——少妇李清照的婚姻生活
枕上诗书闲处好
——李清照夫妇的收藏爱好
物事人非事事休
——李清照战乱漂泊的日子
学诗谩有惊人句
——李清照的文学地位)
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作品封面: -
作品目录: ●几宗“最”与几宗“罪”(代序)

●第一章 倾国倾城
※流传千古是倾国※
※一代倾城逐浪花——西施※
※绝艳惊人出汉宫——王昭君※
※影影幢幢戏英雄——貂蝉※
※云雨巫山枉断肠——杨玉环※
●第二章 祸水误国
※“祸水”是怎样炼成的 ※
※祸不单行——赵飞燕、赵合德※
※亡国哀怨——张丽华、周女英※
※乱世烟花——李师师、陈圆圆※
●第三章 慧质兰心
※才女养成的两条大道※
※闻名遐迩查无此人——苏小妹※
※名门女以诗诉怨——庄姜与许穆夫人※
※弄文双姝出班门——班婕妤与班昭※
※身世飘零的旷代才女——蔡文姬※
※浣花溪畔浣花仙——薛涛※
※造化弄人且风流——鱼玄机※
※一代女皇贴身秘书——上官婉儿※
※尝尽辛酸婉约词宗——李清照※
※如是传奇动秦淮——柳如是※
●第四章 自求多福
※唯“四有”女能得其所哉※
※美人巨眼识穷途——红拂※
※一曲知音凤求凰——卓文君※
※拼将一命酬知己——董小宛※
※待月西厢玉人来——崔莺莺※
※如花美眷梦里寻——杜丽娘※
※歌尽桃花扇底风——李香君※
※历尽坎坷终团圆——玉堂春※
●第五章 快意恩仇
※我自横刀向天笑※
※落花犹似坠楼人——绿珠、韩凭夫人※
※花开花落自有时——严蕊、聂嫈、花蕊夫人、虞姬※
※扬眉舞剑全真情——越女※
※挥剑事了拂衣去——聂隐娘※
※惊回千里在闺中——红线※
※清风明月空余恨——吕四娘※
●第六章 扶危济困
※谁说女子不如儿男※
※度英雄劫——击绵女、漂母、合答安※
※解江湖困——荆十三娘、韦十一娘、宦娘、李文秀※
※救众生厄——赛金花※
备注: -
本帖最后由 文子尾巴 于 2014-3-17 13:24 编辑

醉里挑灯看红颜
——闲话中国历史文化女性群相
/文子
几宗“最”与几宗“罪”(代序)
        子曰:“唯女子与小人为难养也。”
        看来圣人也有犯糊涂的时候,一句话便得罪多半天下人,真不知道他怎么向老婆交代。但孔子既被尊为圣人,他说过的话,勿须验证便成了真理,不管他是定论也好,预言也罢,事实是,几千年来女性群体的命运在这个国度总是趋于不可避免的悲剧的。
        鉴于这种悲剧个案俯拾皆是,在此只简单地罗列几宗“最”,也是几宗“罪”,来略作说明。
        受害女性最多的恶习——缠足。
        据说这种习俗起源于李煜,没错,就是写“春花秋月何时了”那位同志,他让嫔妃们用布把脚缠成新月形,在黄金做成的莲花图案地板上跳舞,他认为这叫“足下生莲”,其美无比,于是后宫开始流行缠足,后来又流传到民间。小脚渐渐成了时尚,“三寸金莲”成了男人的最爱。为了男人们畸形的审美观念,自此以后到民国前的漫长时期里,无数女同志都难逃一缠。
        美丽的小脚是能引起男人暇想的,但其制造过程却惨酷无比。具体说来,就是要用外力强形将脚趾甚至脚掌折断,弄成极小的小脚,有的女子天生脚大,家人则会故意弄些碎瓷片裹在她脚上,让脚划破、发炎、流脓、发臭、变小,于是大功告成。
        我实在想像不出这样的小脚有何美可言。我自己的祖母和外祖母都是小脚,虽然已去世多年,但他们艰难行走的样子我至今记忆犹新,我祖母的小脚尤其标准,因为那是完全折断形成的——我实在不愿去想象她当年所受的痛苦。
        推己及人,想到我们中国有太多人的祖母、曾祖母、曾曾祖母……全受过这样的苦楚,让人不禁要痛呼:“始缠足者,其无足乎?”
        最恐怖的女性集中营——帝王将相家。
        近来宫廷穿越戏分外走俏,现代女子忽然现身清宫,戏皇帝欺阿哥在皇宫随意穿梭左右逢源恨不能气死历史教授。好玩归好玩,朋友,这实在太不历史唯物了,俗话都说“伴君如伴虎”,你当那里面全变猫啦?
        宫廷之于女人远比战场之于男人更为可怕。盖男人从军打仗,敌我总是分明的,而女人一旦入宫,到处都是敌人,只能独自与全世界斗争。所以只要女人呆在宫里,便几乎宣判死缓,最好的命运也是无期徒刑,在那里面,只有极少人能活到自然死亡。
        宫廷是女人最为集中的地方,说后宫三千佳丽,那还要算是皇帝客气。据《史记》记载,秦始皇灭六国后,“后宫列女万余人”;《旧唐书•食货志》载,“汉武帝后宫数万人”;《三国志•贺邵传》记载,三国时小小的吴国,“后宫坐食者万有余人”;短命的隋朝,不过两代皇帝,亡国后两次遣散后宫宫女六千人;最离谱的要数唐明皇李隆基,他在长安的大内、大明、兴庆三宫和洛阳的大内、上阳两宫,共有宫女超过四万人……
        如此多的女人,侍候同一个男人,别说得宠,连见面的机会都少得可怜。如果祖上显灵,三生有幸地被“幸”了,那这位宫女算是踏上了第一个台阶,当然,这也不一定准,因为宫女太多皇帝往往是记不过来的,好在后来有“起居注”这个东西,把皇帝的吃喝拉撒包括搞点生殖活动什么的事无巨细都记下来,皇帝才赖不掉。但请注意,这还仅仅是跟皇帝搭上线,要达到后宫最高位置“皇后”,她才刚上路呢!
        按照简化版的清朝后宫等级制度,她还要依次经历答应、常在、贵人、嫔、妃、贵妃、皇贵妃等过程,以上仅属于理论推断,实际上很少有人能在激烈的宫廷夺床斗争中循序渐进一步步走到最高处。此外,皇帝有时候会根据个人喜爱程度安排一些人跳级,另外也有的人在皇帝一“幸”之下居然有了龙种,也会升迁得很快。宫女最大的造化,也就是当皇后了,所谓领袖后宫、母仪天下,但柏杨先生曾说过:“皇后是最危险的职业。”如果你不同意,可以读读他的《皇后之死》。
        宫廷同样是残害女性最多的地方,且不说那些后宫勾心斗角中几乎每天都在产生的冤魂,这么一个大群体,全依附于皇帝一人生存,皇帝死后,他们的命运很可能是以下几种:守寡、守陵、殉葬。元稹那句“白头宫女在,闲坐说玄宗。”是冷宫守寡宫女的传神写照,过期的宫女犹如过期的奶一样掉价,等待他们的将是漫长而又无比寂寞的余生。这还算是幸运的,皇帝认为自己在世享受过的东西,死后也应该继续享用,于是就有大量守陵甚至殉葬的妃嫔产生。具体事例不举,两种场面你都可以自己想象,然后你会更明白“人间地狱”是什么概念。
        宫廷如此,王候将相家失去人身自由的女性也随时可能遭受悲惨的命运。《世说新语》曾记载晋武帝时大富豪石崇宴客,经常让美人来劝酒,如果客人不喝,便当场把美人斩了,换人再劝,不喝再斩!偏偏大将军王敦不吃这一套,人你照杀,酒我偏不喝,“他杀自家人,干我屁事”。我每每怀疑,在这么血腥的画面旁,宴会怎么能继续下去?
        最不平等的条约——三从四德。
        三从四德是几千年来中国妇女的标准行为规范,三从者:在家从父、出嫁从夫、夫死从子,四德者:妇德、妇容、妇言、妇功。翻译过来:第一,女人一辈子必须依附于男人而存在;第二,女人要品德正派、容貌庄重、言谈有礼、治家有方。考虑到男性并没有与之相应的制约,这可以算中国历史上最早也是最大的“不平等条约”!
        在这个规范之下,女性实际上成为了男人的奴隶兼私有财产。在和平年代,可以表演点夫唱妇随、举案齐眉的段子。遇上饥荒或战争,女人是可以用来换取粮食的。更有些无耻之徒,为了自身的仕途不惜献出自家女人讨好上峰……这种事,至今仍有隐约的耳语在不断传说。
        同样在这个规范下,女人总算有了奔头,有了追求成功的可能。确切地说,女人的成功有两种方式,下面我们用两个事例来说明。
        记得中学时曾学过一篇课文叫《乐羊子妻》,说乐羊子的妻子鼓励他去求学,乐羊子中途辍学回家,他的妻子就拿起剪刀走向织布机,说:“你求学半途而废,跟把织布机上的布剪断有什么区别呢?”乐羊子很惭愧,于是发愤修完了学业,乐羊子妻成功了。
        另一则故事在中国可谓家喻户晓,咱们的第二个圣人孟子小时候据说很调皮,他的母亲为了把他教育好,曾搬家三次,这就是有名的“孟母三迁”。当孟子不好好学习天天向上时,孟母选择了与乐羊子妻惊人相似的办法,拿起剪刀走向织布机……这一招真可谓屡试不爽,孟子知耻而后非常地勇,终于成了圣人,孟母成功了。
        每当听到小孩子背《三字经》“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”时,我都会油然感叹,织布机的教育作用真是大啊!纺织工业的进步,何尝不是教育事业的巨大损失呢?
        乐羊子妻,孟母,在称谓上便明显地依附于男人存在的两个女人,为中国女性树立了千古楷模。他们所做的事业,一个叫相夫,一个叫教子,因为他们完成得相当出色,所以他们也得到了中国女性的最高荣誉:贤妻,良母。
        为了这两个荣誉,中国女性前仆后继,做出了许多可歌可泣的努力,有些女性的事迹甚至远远超越了三从四德的高度,值得全人类共同尊重。《古文观止》里有一篇李密的《陈情表》,叙述了李密的祖母刘在他父亲去世、母亲改嫁之后,在百般艰辛中将他抚养长大,二人相依为命的感人故事,据说读过这篇文章的人,鲜有不掉泪的。李密的祖母刘,是女性中的祖母绿。
        代价最大的褒奖——贞洁牌坊
        贞洁牌坊,顾名思义,是为具有正面典型模范意义、为地方乃至全国女性作出了良好表率的妇女所修筑的带有纪念、奖励性质的建筑物。在还没有开始评选“十大杰出青年”、“感动中国人物”……之前,这几乎是女性所能得到的最高褒奖。
        问:怎么才能得到属于自己的贞洁牌坊?
        答:做到两个字即可,一曰节,一曰烈。
        话说中国男人虽然三妻四妾惯了,却最爱教育女人“从一而终”,即女人一辈子只能跟归属于一个男人。倘若女人婚后丈夫早夭,那么她的机会来了,只要她立志终身不再嫁,一个人含辛茹苦的把子女养育成人,然后慢慢老死,她就算“守节”成功。而且,“丈夫死得愈早,家里愈穷,她便‘节’得愈好。”还有的女子刚定了亲,没完婚未婚夫就患病死了,她有可能连面都没见过,就莫名其妙地替他守一辈了子的“节”。也许有人要说,让一个弱女子靠自己的劳动过一辈子,甚至要养儿育女,也太难为了她。但孔子学派的传人程子和朱子又曰了:“饿死事小,失节事大”,没办法,做女人难,做名女人更难,要做堪立牌坊的名老女人,那可是难上加难。
        相比而言,“烈”要来得爽快得多。按鲁迅先生《我之节烈观》的描述,具体实施办法有两种:一种是无论已嫁未嫁,只要丈夫死了,女方也跟着自尽;一种是有人来强暴污辱她的时候,她便设法自杀,或者抗拒被杀,都无不可。换言之,死了,就烈了。男人死得好叫烈士,女人死得好就叫烈女。
        节妇和烈女如果影响甚大,堪为一方楷模,乡里就会给她树起贞洁牌坊,上书“妇德可风”或“贤淑贞烈”等等文字。
        这就是我们的传统道德为女性划定的光明大道,若是有女人走岔了甚至走到了它的反面,那后果可是相当滴严重。像什么愉情越轨艳照门啥的,可绝非一句“很傻很天真”就能糊弄过去,她将会遭到千夫所指万人唾骂,被视为死有余辜死不足惜,潘金莲女士就是这种反面角色的典型代表。寡妇虽然可以再嫁,但身价已掉百倍,不再受世人尊重。像卓文君这种既是再嫁又是私奔还能传为佳话的,简直是千古异数。
        做一个好女人的代价太大,而一个非常微妙的问题,仍由鲁迅先生提出:多妻主义的男子,有无表彰节烈的资格?
        斯可谓一针见血。
        中国女性在漫长的历史进程中,曾遭受了种种人格的屈辱、身体的折磨和道德的不公平对待,但仍然有无数的女性形象在闪烁光芒。所以我决定写作此书,说说我眼中的中国历史和文化中的女性群相,虽不敢做一网打尽之妄想,但却期望能如蒲留仙在《花神》中所说——
        洗千年粉黛之冤,
        销万古风流之恨。
        本书纯是醉后遣兴之作,有两点先说在前头:
        第一,本文以国人心目中普遍的影响力、代表性选择叙述之女性形象,并不避忌文化作品中出现的非真实人物。
        第二,本人才疏学浅加之精力有限,且观点多有先入为主的弊病,使本文难免有逻辑的混乱和议论的不合理,敬请批评指正,亦可直斥其非,当然更欢迎你的鞭策鼓励。
 楼主| 发表于 2014-3-17 09:27:59 | 显示全部楼层
第一章    倾国倾城

    ※流传千古是倾国※
     人类的自然审美力随着大脑的不断进化而提高,以致于能以眼耳口鼻等器官的细微差别来判断美丑——这是幸运,也是不幸。因有这种能力,容貌遂成为女人在世上安身立命的第一个资本。男人之爱女人,大都从外表开始,绝少例外。拥有美貌的女人,抓住男人眼光、获得个人利益乃至事业发展的机会自然要大很多。
    男人眼贱,许多号称看穿了这样看穿了那样完全无欲无求的家伙,当有美女出现,恨不真能看穿。但这原是进化演变出的本能,并不代表他有越轨企图,女同胞需有几分包容。
    按照对男人眼光的杀伤力,美女还可细分为如下等级和类型。
    普通版:几乎每个院子、每个小区、每条街道都会有那么几个,长得眉清目秀,走街上回头率较高,可以装点门面美化市容,睹之让人神清气爽疲劳稍减,可称作“赏心悦目”型。
    升级版:估计常在街上逛的男人,每年总会有那么一两次,会在看见街头某个美女时砰然心动血压上升,继而浮想联翩甚至想入非非,此后数日脑中仍不时浮现此女形容,并幻想出自己与对方发生的浪漫故事脚本几篇,此类美女,可称作“春色撩人”型。
    超级版:这类美女在日常生活中不太多见,在杂志封面和电视屏幕里也许偶有露脸,盖其一露脸不打紧,能令所有手捧杂志眼瞪屏幕的男人集体血压上升想入非非,杀伤力巨大,斯可称作“千娇百媚”型。
    经典版:所谓“姐只是一个传说”,指的就是经典版美女。此类美女,一般百八十年会出那么一个,但也保不定有时集体出现,有时则几百年都没有动静,他们也许并不见得比超级版美女美多少,但却有着难得的历史遇合,成为影响历史发展进程的重要因素。他们就是传说中的“倾国倾城”型。

    “倾国倾城”作为评价绝世美女的不二用语,有着一段传奇的来历。
    古汉语因书写不便,用词很节约。描述美女,绝不会从头到脚不分巨细地写。因美貌而被大书特书的第一位美女,要数春秋时卫庄公的夫人庄姜,《诗经》有一篇专门写她的《硕人》,如此描绘她的美貌:

    手如柔荑,
    肤如凝脂,
    领如蝤蛴,
    齿如瓠犀,
    螓首蛾眉,
    巧笑倩兮,
    美目盼兮。

    由于数千年的语言障碍,这里头虽用了好多奇妙的“比”,但比来比去仍使我们满头雾水,然而这不妨碍有人佩服得五体投地,称之为“千古颂美人者无了其右”!
    所有诗里,真正让我很想一睹芳容的美女,叫秦罗敷。看看《陌上桑》里她是怎么个美法:

    行者见罗敷,
    下担捋髭须。
    少年见罗敷,
    脱帽著帩头。
    耕者忘其犁,
    锄者忘其锄。
    来归相怨怒,
    但坐观罗敷。

    勿须一个比喻,勿须一句白描,恰恰相反,根本不写罗敷却只写旁观者的情状,而罗敷惊人的美丽已经令人遐想。文字毕竟是文字,对美女再细致的描绘也是隔靴搔痒,不如从旁人眼里更能看得真切,这是千古写美之笔的一大秘密。
    汉朝有位李延年同志,就深谙这个秘密。有一回他在汉武帝刘彻面前表演歌舞,即兴唱诗一首,诗曰:

    北方有佳人,
    绝世而独立。
    一顾倾人城,
    再顾倾人国。
    宁不知倾城与倾国?
    佳人难再得!

    刘彻听了叹道:天啦,世上真有这么美丽的人儿吗?
    李延年道:有啊,我说的就是我妹。
    从字面上讲,“倾城”、“倾国”倒并不是佳人一笑,城就倒了国就塌了,那意思是魅力大得城里国里的人完全失去抵抗力,自然就倾覆了。美到可以倾城倾国,刘彻兄当然只好中招,李延年的妹妹成为得宠的李夫人,李延年本人也荣升为武帝的大舅子。“倾城”、“倾国”两个词正式宣告诞生。

    李小妹不仅容貌姣好,心智也胜人一筹。
    话说后来某日李小妹患了重病,久难痊愈。刘彻亲自前去问候,希望见她最后一面,李小妹却扯被子裹住头,不愿相见,只求刘彻看顾她哥哥李延年。刘彻当然答应,可还是想看看她的花容月貌,李小妹死活不肯,还嘤嘤哭泣,刘彻只好怏怏而去。
    为何要惹皇帝生气?李小妹说了一番极有道理的话:他爱我,爱的不过是我漂亮的容貌,我无论如何得留个漂亮的印象给他,要让他看见我病成这个丑样子,那可全完了!
    宫里美女如云,一旦你失去倾国倾城的姿色,也就失去了皇帝心里的地位——李夫人算看穿了男人。她没料到的是,再美的印象也会随时间淡去。等刘彻忘了她而她的哥哥还恃宠胡来时,她家遭到了灭族的待遇。
    由于古代缺乏知识产权保护,李夫人虽是“倾城”“倾国”两词的正宗主人,但她在历史上的影响却很小。而另外几位享有倾国倾城之喻的美女,在历史上的影响力那是相当滴大,不仅远胜小李,简直就成了美的代名词。他们的美甚至超越了人类审美的规范,达到了让没有感情的事物也为之动容的地步,竟然可以“沉鱼”,可以“落雁”,可以“闭月”,可以“羞花”。下文我们一一道来。

    ※一代倾城逐浪花——西施※

    “西施”是最广为人知的美人,也是一次极成功的间谍行动。要讲这个美人,就一定得从这个行动开始。
    话说春秋时代有个很励志的故事,叫“吴越争霸”。吴国和越国是世仇,某次,吴国把越国打的一败涂地,连越国老大勾践都被抓了去。按常理,越国将像那时许许多多小国一样,永远从地图上抹去。但越国硬是从最悲催的状况开始,不屈不挠,勇克时艰,顽强奋斗,上演了一出反败为胜以弱胜强的好戏。
    这过程到底有多难?
    首先,得把勾践弄回家——老大被俘,游戏没法继续啊!好在勾践天生一个好部件:脸皮。先在吴王夫差面前做低服小,比他儿子还听话,成功装扮成孙子,以苟活下来。再在手下高人范蠡的指点下,充分发扬不怕苦、不怕累、不要脸的“三不”精神,逐步取得了夫差的信任。
    怎么个“三不”法?举个例子,有一次夫差生病,勾践竟亲口去尝夫差的粪便,一边细细品咂其味道,一边分析病情开出药方,居然真的治愈了夫差的病!这么舍得本钱的干法终于换到了自由。又某日,夫差对勾践说,既然你这么忠心,不如回去帮我把越国守着吧,派别人去我实在不放心呐……
    虽然活着回了家,但越国还是一穷二白GDP极低战斗力全无的情况。俗话说“没有做不到只有想不到”,俗话又说“人有多大胆地有多大产”,勾践和谋臣范蠡文种一道,不等不靠,制定了伟大的十年反击规划和“灭吴九计”。
    夫差本人虽然是个浅碟子,但他的手下伍子胥却是个厉害角色,不仅打仗厉害,而且眼光犀利,一直主张要把越国斩草除根以绝后患。所以这第一计便是“重财币以遗其君,多货贿以喜其臣”。说白了,就是不停地送奢侈品给夫差,还有他身边宠臣伯嚭。伯嚭这人很够意思,每当伍子胥提醒夫差提防越国时,他便会及时跟进化解矛盾倡导和谐,让伍子胥的忠义之言无用武之地。
    第二计有点损,叫“遗之巧工良材,使之起宫室以尽其财”。勾践派三千木工入山伐木,找了两根“神木”献给夫差,夫差一高兴,立即实施了一个历时长达五年耗费大量人力物力的形象工程,叫“姑苏台”。自古至今,形象工程从来有害无益,这算又一次深刻教训。
    下面终于轮到西施出场,隆重推出灭吴第三计:“遗美女以惑其心而乱其谋”。
    越国还没强大起来之前,夫差要灭它只是一转念的事情,更何况有个伍子胥经常在他耳边唠叨下烂药,仅仅收买个伯嚭似乎还不够。求婚必胜的绝招叫啥?对了,关键位置(女方肚里)得有自己的人。越国准备在夫差身边安插个间谍,不求刺探情报,只要随时给他吹“枕头风”,让他安安心心地等死即可。
    这一计,由范蠡亲自实施。
    这个行动计划,几可简称“西施”。
    越国间谍001号“西施”简历
    籍贯:越国苎萝山
    家庭成份:砍柴人家
    出生年月:不详
    职业:浣纱
    身高:还是不详
    体重:还是不详
    爱好:还是不详
    特长:1、还是浣纱;2、美。
    所谓“上兵伐谋”,西施的美正是越国最致命的武器。传说她以前在河边浣纱时,鱼儿们看见她美丽的倒影,都会惊讶得忘记了摇尾游水而沉到河底,“沉鱼”一说就此流传开来。估计连越国君臣自己都未料到西施这件重型武器的威力,她一出马,其余几计统统都省了。
    为了不让西施唱独角戏,范蠡还找给她了个陪衬,002号间谍郑旦,官方负责给两人办了个“明星速成班”,让他们学习歌舞和宫廷礼仪。
    三年后,间谍养成计划顺利结束,西施和郑旦被送到吴国。伍子胥照例出现,还说了一番妹喜导致夏朝灭亡、妲己导致商朝灭亡、褒姒导致周朝灭亡的话作警示。可夫差见到西