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《世情书》

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发表于 2013-12-7 12:00:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
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作品字数: 135000 个字
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著作方式: -
作品版权: 不完整版权
出版方式: 正常稿酬出版 
内容简介: 有一句哲语,感触是心灵的桥梁,还有一句哲语,笑一笑,十年少。本书的立意期望带给您很大程度的感触,带给您至少十次以上的笑容。如果本书能做到这个立意,将是作者最由衷的欢喜,如果没做到,以及如果书中内容有许多妄言,希望得到读者朋友的建议和海涵。
本书内容主要以正能量和负能量的社会话题为基点,展开对人性、人文、心理、社会、艺术、哲学、社会矛盾、人类与世界的关系等课题进行探讨。
行文特点是,1:用诙谐和独具特色的文辞,将这些课题有机统筹的结合在一起,使内容不会晦涩和枯燥;2:带有一定的公益性质,能一定程度的引导社会风气趋向和谐;3:关注心理和心灵,窥探人生和生命的意义;4:分享一种看待自我和世界的视角和思维方式。
书名世情书,世界本有情,情是一种能量,人类世界被称之为情感的文明,有情的世界,需要能量让情景更绚丽恢宏,需要情景让能量更通融畅利。有情的世界让我们成长,我们的成长让世界更有情。让我们同世界共同成长,共同分享生命的喜悦。
作者自荐: 本书风格独特,立意新颖,希望有出版社的编辑朋友考虑出版。
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作品封面: -
作品目录: 目录
前言
(一)互动交流中的明暗交错
(二)人性的脉络
(三)打动人性的事
1:有人性特质的事
2:有两性特质的事
3:有尊严特质的事
(四)情感和信息的能量
1:负能量的信息和别字
2:情感和信息
3:佛学术语和人性能量
4:“水知道答案”这个实验
5:人的理解和各种课题之间
6:“三维”世界中的“中维”意义
7:艺术声与形的形式集中在色和动的体现上
8:能量的认知和判断与人性
9:行为和习惯的改变
(五) 梳导人性和社会关系的方式
1:写录对人性的梳理作用
2:我觉得
3:合情合理的因果法则
4:真实的感受和真诚的心
(六)尊严
1:人性的社会特质
2:人性的情感属性
3:人的“属性”课题
4:属性欠佳人群与社会
5:人的竞争特性
6:人与动物世界的区别
7:用心和成就
8:人性中的“意气面”
(七)人生路的五大要素
1:学习
2:争取
3:调控
4:沉浸
5:维持
(八)社会价值观
1:尊严中的自我
2:明(暗)趋向的社会价值观
3:唯利主义、唯己主义、唯权主义、唯名主义、唯 情主义、唯色主义、唯势主义以及欲
4:怎么认识和调理不好的主义
5:我们理解的不全面的“爱”以及其的能量体现
(九)关于信息的探索
1:褒义词
2:贬义词
3:中性词以及所有信息和衍生的金刚经悟语
(十) 人性能量的法则
(一十一) 人性中的情感色彩变化
1:引用求职节目职来职往
2:认定和瞩目
3:能量调谐
4:为情感色彩变化负责
5:深化
(一十二) 框架之后的补充以及总结
1:从学科的视角展开总结和补充
2:生命科学
3:体育还有劳动
4:人与外相世界的关联
5:生命科学的补充
6:分享教育
7:事与物和情感以及信息和情感的思考
8:归纳
备注: 如有不完善的地方,可再作修改。
  
  样章
  第一章互动交流中的明暗交错
  亲爱的朋友,陆毅版的永不瞑目这部电视剧想必您不陌生,作者最近看到这部古老的影视剧,发现了它的一个特征。跟市面上其他大多数影视作品比起来,其显得更接近现实的实相。
  给作者留下映象比较深刻的一个桥段是,16集的16分钟左右发生的故事,如果您有一定的社会阅历,看了之后一定会拍案叫绝!而为什么会拍案叫绝,也许是因为这个桥段讲述的故事和拍摄手法太出神入化。
  在这个桥段中,通过表现不同性别,不同人生阶段,不同人生经历的人物之间的互动交流行为,将人性中的特点巧妙而真实的呈现出来,使得人性在这个桥段中,体现的淋漓尽致入木三分。
  看过这个桥段之后,您一定会发现态度决定行为和表现;您一定会发现情商很重要;您一定感觉的到爱恨情仇的某些由来方式;最后您还会发现这才像实相,原来实相这么打动人!
  作者借用片中角色李春强的立场向社会呼吁,我们一定要用明暗交错的方式,规范自己的行为和意识,灵活领会明暗交错的内涵,增强明暗交错精神的自觉性,准确把握明暗交错的分寸,用符合明暗交错客观规律的理论,武装自己提升自己。
  亲爱的朋友,请问上面的这一段话,对我们的生活和工作有帮助吗?从社会角度来说,人生活在人类社会环境中的每一个时时刻刻,乃至于整个人生,我们遵循这一段话是利大于弊还是弊大于利?
  经过思量也许您会发现,只要我们还生活在人类社会中,遵循这一段话的益处将显得更加明显。无论是追求物质财富还是追求精神需求,都是如此!因为面对不同的人,不同的事,在社会关系里的互动行为中,我们的表达方式以及自我姿态的展现,通常会云隐雾喻明暗交错。
  我相信您一定灵活的理解了明暗交错的意思!
  是的,明暗跟生活和生命息息相关。因为明暗体现道家的阴阳法则,将这个法则延伸到万事万物中,都会有一定程度的契合。
  作者在上文中推荐的影视剧桥段,只是体现明暗交错的一个面向,或者说只是体现阴阳的一个面向,然而明暗交错法则或阴阳法则,体现在人生和生活中的各方各面。
  或许看过这个桥段的朋友会想到,这个明暗交错的法则,已经是人类社会广泛认知的处世态度了,根本不足为奇,然而在这个桥段中,明暗交错所产生的对立和冲突,我相信您一定会感同身受。那么我们还要遵循这个法则多久?我们遵循这个法则对我们自身以及同类来说,会产生哪些影响?这些影响将把我们引领向何方?
  在本书中作者将通过不一样的方式,与亲爱的朋友一起去探索一起去发现,并且保证用心看完此书的朋友,在第二次看的时候,会有不一样的感觉,而且这个不一样的感觉还会显得非常的明显。
  本书将设定一个立场和参照,这个立场和参照的元素,将会用到正负能量的手法。之所以引用正负能量的元素,是因为我们太回避负能量的人性彰显,所以作者才说永不瞑目这种类型的影视作品太少了。
  在我们的现实生活中,没有什么人愿意直观的将这种彰显负能量的社会现象揭示出来,因为这是一个怪圈,以至于成了社会潜规则。
  我们每天都在用不同程度的明暗交错法则演绎着自己,而在面对相对有利益或理念冲突的同类时,却习惯用相对体现负能量的方式进行接触和互动。
  负能量不受人欢迎,负能量让人心情不好,负能量产生冲突和对立……然而潜规则让人在面对彰显负能量的某些行为习惯时,无法做到直斥其非,因为根本会有心无力。
  亲爱的朋友您想,要是一个懂得非常巧妙应用明暗交错法则的人,在特定的环境下,抱着带给你负能量,带给你伤害的目的“攻击”您,如果您相对没有这个TA这样巧妙的“属性”和“技术”,您会怎么样!
  我相信只要您是一个相对比较成熟的人,这种情况怎么面对都会很为难。因为这种行为体现了阴阳法则,而将阴阳法则应用到阴性事物中,阴将更阴…...
  面对这样的现实,我们的国家,我们的主流媒体难道不想改变这种风气吗!只因为任何一个国家政府,或者学者群体,也都是由人组成的,也都脱离不了法则,也都只能无奈的遵循这种潜规则,或者也都要受到法则和潜规则的影响!而这种法则和潜规则并非只是中国社会的现实,也是全世界所有国家面对的难题和挑战!因为中国文字的博大精深,语言的高深莫测,文化的兼容并蓄,这种法则又将显得更加的深刻和复杂多变。
  当然,其实作者也是不能免俗的,既然是规则和法则,势必有其形成的客观规律,如果不遵循规律,也许将会有更多负能量的生成。所以作者要通过不一样的方式,探索这其中的内在规律,给亲爱的朋友一些启发和思考。
  我相信即使用再高明的方式,明暗交错的潜规则在人心中所占的分量,都会影响到您的一些判断和认知。所以请亲爱的朋友,看此书内容的时候,灵活理解一些说法,同时只认知信息中所带有的正能量。因为信息有许多的面向,不同的理解会有不同的认知,但体现正能量才是作者的初衷,期望亲爱的朋友浏览此书内容的时候不至于产生误读。
  基于本书的立场和参照,有体现正负能量的手法的特点,所以先引入几个概念供您参考。
  那么我们就先引入正能量和负能量的概念。正能量表示能使人的精神、情感和情绪相对和谐、健康的事物和生物表现出的特征。当然延伸一下,也可以说使我们的世界相对和谐、健康的事物和生物表现出的特征。负能量反之。除此之外,作者还要引入平能量的一个概念。
  这个世界并非非黑即白,同时也有灰,而灰色旋律也是一种比较主流的旋律。目前您看到的所有内容,作者都将其定义为相对的灰色旋律。
  因为考虑到灰色旋律不能够做到将作者的理念,深刻和形象的表示出来,所以作者将会用一些灵活的方式,叙述一些内容和分享一些观点。
  第二章人性的脉络
  问您一个问题,请问您眼中的世界是什么样的!是充满正能量呢,还是充满负能量?生命的意义到底是什么!人生的意义又何在?生命这个话题太宏伟了,人生的意义我们倒可以通过一些方式,透过神秘的面纱窥探她若隐若现的容颜。
  也许人生的意义是对世界的理解。因为,对世界(包括人)不同的理解产生不同的世界观和价值观、人生观(衍生态度)。不同的观念或态度产生不同的意识和行为。不同的意识和行为产生不同的情绪和情感。不同的情绪和情感作用于各人的人性,形成各种各样的人生。不同的人生或不同的人生阶段对世界产生不同的理解。
  这些要素有几个特点,1:每一个要素都显得像一句真理;2:这些要素形成一个主脉络的循环;3:按照不同顺序它们可以相互作用;4:每一个要素中的两个元素似乎能够互相论证。
  基于这些特点,用这个主脉络的循环去验证人类社会的历史进程,乃至于用这个主脉络或各个要素去验证人性的特点,都能显得很通达。
  回到人生的意义是对世界的理解这一说法,这个说法很宏观,人生的意义没有标准答案!为什么没有标准答案?因为每个人看待问题的眼光和自己的立场和判断都不一样。也可以说立场和判断不一样,所以看待问题的眼光不同。然而这个说法又契合了人类历史进程发展的客观规律,因此这个说法体现了一个特点,它是一个符合正确社会价值观的说法。
  这个说法还有一个特点,它们其中的所有要素都跟人性有关。也就是说组成人性的元素发生反应和变化,影响人类历史向前或倒退。
  同时这个说法,用以验证宗教人士,也能说的通。
  这几个要素居然都跟人性有关,人性为什么有这样奇妙的效果,她到底是什么?我想说,人性是海洋,人性是天空,人性是树,人性是实验室里的化学试剂,人性是充满生机的一切!
  人性这么复杂,要理解述说人性,无异于大海捞针追星逐日。作者是做不到将人性的面貌,客观全面的的转换成文字的。对人生意义的看法各有各的理解,对人性的看法何尝不是。所以作者才要用一个参照和立场,展开对人性的相关课题!
  用什么样的参照和立场呢?正能量、负能量的说法是其一。刚才作者在探讨人生的意义的看法时,用的是符合人类社会历史进程向前发展的规律为参照,也值得借鉴。再有,信息是我们认知改造世界最重要的工具,而且文字也脱离不了是信息的标签,所以依然得借鉴。然后将这三个借鉴统一结合起来,那就是,用体现正负能量,而且符合人类社会历史进程发展规律的信息,来探索人性!
  信息既然是人类认知和改造世界最重要的工具,所以本书不但要用正负能量的手法对人性进行探索,也要对信息进行探索。
  当然,本书的内容与设定的这个参造和立场产生矛盾,我相信是在所难免的。正所谓没有绝对的黑白,也没有绝对的正能量和负能量,因为正如所说,灰色也是一种比较主流的旋律。
  前面说到我们眼中看到的表象,反应出整个人类社会氛围,对某些负能量的人性彰显,显得有些回避和忌惮,或许我们不该逃避和忌惮,而是应该接受它们,让它们变质,这样逃避和忌惮中的负能量,才不会继续禁锢我们。
  至于怎么让它们变质,我相信是信息。前面说信息是我们认知和改造世界最重要的工具,为什么这么说呢?语言是信息,文字也是信息,互联网还是信息……所以只要应用和掌控好了信息,或让信息疏导行为和习惯,我们感知到的负能量也会少许多。
  同时,让我们逃避和忌惮的载体绝大部分都体现在信息中,所以作者的看法才是信息得以变质,我们才不会继续被禁锢。至于怎么变质,应该跟正负能量、人性、情感和情绪这些要素有关,又因为作者对本书设置的立场和参照,所以作者将偏于用正负能量的手法进行佐证和诠释。
  第三章打动人性的事
  第1节有人性特质的事
  亲爱的朋友,带上心,请跟我来,让我们互相引领,去探索去发现……
  请跟着文字的思维走,我尽量让它们显得很有人性逻辑,这样我们才能更好的理解和体会人性。另外,由于人性逻辑不单具有产生正能量的特质,同时也具有让人产生负能量的特质,所以请您用开放型的眼光看待一些内容。
  据文献,关于人性的释义,指在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。本性,并非是一直停留在“人之初,性本善”,而是会受所处社会环境影响。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。人性也指人的性情,有好的一面亦有丑的一面。也有独指好的一面的用法。
  很好,说的很客观,但我第一次看这段话的时候,差点打瞌睡,因为这段枯燥的文字,缺少人性!
  我们说凡是缺少人性特质体现的事物,通常相对不是很容易打动人。举几例好了,比如看影视剧和电影的人,绝对比看新闻的人多;比如看小说著作的人,绝对比看社科类著作的人多;比如看奇闻异谈版的事绝对比看现实、流行、通俗版的事多。
  第三例有些奇怪,为什么这么说呢?举一例好了,要是一个孕妇生了一只猴子,而另一个孕妇生了个七胞胎,这俩事同时出来,请问是看猴子的人多,还是看七胞胎的人多?那肯定选看猴子呀!所以此例经得起检验,可谓真金不怕火炼。
  但是有的朋友可能会质疑了,我前面抛出的论点是,凡是缺少人性体现的事物,通常相对都不是很容易打动人。这猴子这么缺少人性的体现,而七胞胎,有谁敢说这七个可爱的贝比,不是人性的体现以及缺少人性的体现?那为什么相对来说,打动人的是猴子,却不是这七个可爱的宝贝呢?这个论点还站不站得住脚?我想,它依然成立。因为我们要就事论事。
  首先这第一件事,它直接颠覆了人们的世界观,这事将会刺激到多少人脆弱的小心脏呀!面对这样一件匪夷所思的事发生在了这个世界,我们该如何面对,如何自省,如何打算……这一系列的反应将会触发多少人性的彰显。所以,不能片面的说此事没有人性。
  再者,我们将第二件事的数量作一个调整,换成三十胞胎。这样一来,到底看哪件事的人多就不好说了。我相信,这是一个艰难的选择,因为这件事也具备了颠覆人们世界观的特点,由原来的现实流行并通俗风格的事体,转换成了奇闻异谈风格的事体!
  将奇闻异谈风格延伸一下,指那些非主流、不容易出现、不常规、巧合、突兀、另类的事物。这些事物也很容易打动人,这或许也是人性中的一个特质。如果您将上面的延伸跟艺术类事物对比一番,会发现它们似乎刚好能诠释艺术的某些特质和规律,也许人性本身就是一种艺术吧!
  打动人分为正能量型的打动人;负能量型的打动人;平能量型的打动人。在这里它将不只表示感动。将平能量型的打动人叫出来单独谈一下,就是灰色旋律型的打动人,即不怎么体现人性,同时人性不怎么当回事的事物和信息。比如桌子、椅子(不包括床,猪,狗)、不,如,这些事物。
  延伸一下,什么学科最好学,最打动人,什么学科最不好学,最不打动人呢?
  我认为历史、语文(英语、乌兹别克斯坦语、坦桑尼亚语……等,因为会说)相对最好学,以及能打动人。而数理化和生物相对不好学和不怎么能打动人。
  语文类学科为什么能打动人,因为它具有宏观的特点,它是体现信息的载体,正负能量的信息一网打尽,所以才相对好学和能打动人。至于历史为什么相对好学和能打动人,以及为什么其它学科相对不好学和不能打动人,除了各人天赋和属性之外的因素,其他的原因,上面的内容作者已经招了,不信你去看,就是缺乏人性特质的体现,或者说缺乏人情味!
  再延伸一下,“桌子、椅子、不、如”这些信息,以及相对不好学不怎么打动人的学科,为什么有那么多人热情饱满、兴致勃勃的去创造、研究和编织它们?各种晦涩难懂的文化文史,依然有很多人投入到学习和研究的工作中去,这是为什么呢!可能是因为信念和兴趣!信念和兴趣来自哪里——人性。
  文工科和理工科的人性特质一定有差异,我相信各人的软硬件属性,从微观角度分析,可能有某些可以区分的内在规律。互联网上看到一则信息:语文好的人普遍文艺,历史好的人普遍博学,地理好的人普遍谨慎,英语好的人普遍开朗,生物好的人普遍灵巧,物理好的人普遍聪慧,化学好的人普遍乐观,体育好的人普遍果敢,政治好的人普遍执着,微机好的人普遍时尚,数学好的人普遍变态。不知道是不是这么回事。
  作者虽然体现理工科优势的属性不强,但将理工科中的一些概念引入文工科,我相信更能有助于理解,既然有助于理解,作者没理由放弃使用灵活的方式,跟大家交朋友!文理中一定存在着某些共通的地方。我也不知道在本书中多少页的内容中,作者会让您有所体会。
  回到打动人这个概念上,它指能够触发人的情感情绪因子发生相对激烈或和谐的变化,请灵活理解。比如关于爱情的事物;比如一个人说话的语气非常的急促,像吵架一样;比如人对艺术类事物的反应;比如火车飞驰而过,卷起一张飘渺的树叶刚好贴在你的脸上……很多,打动人的事物跟各人的人性特点有着密切的关系。另外跟人的“程序、程式”特征和各人经历也有很密切的关系,这主要体现在各人对艺术类事物的反应上。
  情感、情绪因子发生相对和谐的变化这个概念,单独提出来说一下。举什么样的例子呢!爱情类事物,我不知道算不算。不过亲情绝对算,为什么呢?或许是因为亲情不具有随机的特点。
  具有说服力的例子还有吗!让我想三天之后再看哦。
  好了,三天过去了,我想到啦。
  既然具有让情感、情绪因子发生相对和谐的变化的特点,那么它必须能让人感到温暖,感到正能量,感到心情趋于和谐或愉悦。我认为宠物就具有这样的功能,它们具有让我们的情感和情绪变得更加柔情的特质。
  通过一些现象来说明,人们忙碌一天回家后,看到宠物,精神上的压力会有缓解了一些的感觉。再比如,现在网络上有许多关于宠物或者是动物的一些动态图片,另人忍俊不止,发出会心的微笑,因为我们从图片中感受到了接近人性的一些特质,这个现象再一次论证了,有人性体现的事物通常很能打动人。动态图片如果在配搭一些语言类文字信息,打动人的效果将更加明显。另外,动物体现了一个很重要的为人所崇尚的特质——真,人类社会相对最显真的是婴孩和老人!
  基于人性化的体现以及宠物或动物具有能打动人,以及能让情感、情绪因子发生相对和谐的变化的功效,所以人们才乐此不彼的加工制造出大量具有相关特征的logo、图片、工艺品、动漫、头像和表情神马的。同时基于这个规律,将人比作具有人性特质能打动人性的物品,也是一种为人所喜的幽默方式!
  我相信将体现人性特质的事物鼓捣成“生产资料”,从而提高生产力和正能量,这个趋势是一种历史潮流,并且有愈演愈烈的可能。另外,基于人性对奇闻异谈风格的事体和具有艺术特性的事体的关注精神,我相信我们的世界将这两种事体的特性演绎的更奇幻纷呈(层)也是一种历史潮流。或许有一天我们看新闻的时候,会产生一种看电影的错觉!
  再者,信息不但是人类认知和改造世界(包括人自身)最重要的工具,也是彰显情绪和情感的法宝,而人的情绪和情感直接影响着我们的世界,世界又在彼此的影响中影响回去,再影响回来……所以才得出结论,欲变世界,先变信息!
  除了宠物和具有体现人性特征的事物,我认为婴儿也比较容易打动人,而且打动到的情绪情感因子,具有相似的特征,那就是上面说到的可以让人性中的情感和情绪因子发生相对和谐健康的变化的特点。
  具有人性特质体现的婴儿、宠物、动物和相关事物具有能打动人,和让情感、情绪因子发生相对和谐的变化的特点。这能说明一些什么问题呢?
  结论就是它说明人性体现的有些向往单纯、美好、真、无公害,和具有人性特质体现或具有契合人性特质的的事物,所以小伙伴这个词才能这么流行!
  结论还可以延伸一下,就是人类还没有放弃自己。
  引入一个作者的看法,人性有社会特质和高属性的情感特质,它们具有一定的统一性,后面的内容会有阐述。
  第2节有两性特质的事
  还有哪些事比较容易打动人,并且能引起人们的关注和兴趣呢?太多太多了,但这些事相对都有人性的体现,或者都能体现人性。
  关于两性和尊严,这是两个体现人性的最重大课题。打动人性的名目中,两性和尊严的课题具有很显著的代表性。
  首先阐述两性课题在人性中的体现。
  举几例好了,两性是什么?你懂的!但凡是关于两性的事物,特别是比较直观的两性事物,都能让人的小心肝发生化学反应,从而驱动人们产生八卦、窥探、荡笑、调侃、讨论……反正就是各种各样的反应。比如那谁谁走到一起啦,那谁谁开房啦,那谁谁走光了,那谁谁整容啦,那谁谁桃色事件啦,那谁谁车震啦,那谁谁淫荡啦,那谁谁得性病了……数不胜数可见一斑!这是人性的一个体现,也体现了人性。不只于此,所谓饱暖思淫欲,这句话更是充分暴露了人性对两性事物情有独钟的本质!
  问个问题,正常情况下,您看到差不多质量的什么类型的一张图片后,情感因子的起伏变化将会最大。或者放新闻的时候突然出现一副什么样的画面,最能让您从沙发上弹起来。答案因人而异,然而人性是共通的,可以肯定的是,就投票数而言,排在前两名的其中一个必然是关于两性的……也许这个结论推断的还稍显保守……而飞碟和猫星人、汪星人之流之所以落败,可以说明人类被禁锢的有多么的惨烈。
  延伸一下,既然两性事物具有这么生猛的功效,那么能够科学应用关于两性的“知识”,得出的结论就是,将更容易在社会环境下生存发展。是因为“生产力”更高吗?其实我也不知道啦!科学应用指,灵活和恰到好处的应用。因为社会是由人组成的,是个人就得有人性,而科学的应用具有生猛功效和打动人性的两性“知识”,就能够在社会活动中如鱼得水。美人计也算哦!
  两性“知识”特指,蕴含两性内涵的信息、事物……为了不陷入误区,特排除妇科大夫,治疗前列腺的高手,心理医生……那么尼玛、尼妹、玛乐戈壁……这些算不算两性“知识”,答案是,算!因为这些信息在人们的认知里,蕴含两性“知识”的内涵。本书中的概念和表述需要灵活理解,仅供亲爱的您参考。
  第3节有尊严特质的事
  关于两性和尊严是体现人性的两大重大课题,除此之外,蕴含尊严特质的事务也是打动人性的一个重要的因素。
  而两性课题除了关系到人之本能的欲之外,也涉及到尊严,人性的课题是相互相成和统一的。那么可以将尊严和两性的课题结合起来论证,蕴含尊严特质的事物也具有打动人性的效果。
  谈上一话题,之前说到能够科学应用两性“知识”,就能够在社会活动中如鱼得水,因为两性现象延伸的太长宽高,我发现突然没有更多要说的了。但我依然要延伸一下,我们对两性事物的情有独钟,说明了情感和尊严对人的影响地位。
  “性”者心生也,这是一个可以用来灵活理解的文字,性者心生也,太哲理了,可以用心理解一下。正所谓,心丛生自性,自立为己尊,不较尊与色,再世为新人。
  很多情况,我们感觉尊严受挫,都是因为两性课题以不常规的方式,挑战我们建立起的人伦道德的底线,人伦道德的底线不容挑战,因为贞洁、忠贞、人伦……这些为我们所尊崇和崇尚的价值观,在我们的心中已经根深蒂固。同时,我们也需要这样的正确价值观,维系人类和社会的健康运转,正确的价值观符合所有人类的利益。同时,正确二字也经得起人类和社会健康和谐运转的验证。
  我们太需要情感的起伏了,也许是因为我们太寂寞,太枯燥,太闲不住,所以我们需要找一些可以刺激我们,不会寂寞,不会枯燥,不会闲不住的理由!或许这些理由才是两性实质和尊严实质的真实模样!
  自我之欲,名之欲,利之欲,权之欲,情之欲,色之欲,欲欲欲罢不能。因为我们只是因为要籍由欲满足我们对两性和尊严的向往,而欲的阳光的一面,也可以理解成动力。而阴暗的一面,是因为我们太闲不住。闲不住又是因为,人之情感容器的反应堆,总是容易处于趋向渴求饱和,趋向渴求充实,趋向渴求反应的状态。至于怎么让情感的反应堆更和谐健康,怎么调理和疏导,后文中会有所探索。
  我们最需要的情感类型,恰也是最伤害我们的情感类型。所以作者才说打动人的事物,通常是具有人性特质趋向的相关事物,而这些事物全跟人性有关。而如果我们不用具有符合这个世界相对宏观的客观规律的相关法则,梳理自己的情感(包括欲,欲亦指情感的惯性特质),那么也就会跟法则中的显相和隐相产生矛盾点,从而生成不利于情感内秀和外秀的暗物质,使得我们走到哪儿都秀不出自我的风采。
  我们最需要的情感类型,恰也是最伤害我们的情感类型。延伸一下,我们最需要的情感类型,通常给我们提供了安全感,提供了依靠,提供的港湾。我们不容安全感、依靠和港湾出现故障,因为我们不想失去一丁点的安全感、依靠和港湾。所以为了安全感、依靠和港湾,我们产生过太多太多执着的矛盾。
  两性问题,是人性的一个重大课题,两性是组建人类社会的基奠,两性关系是基奠得以筑垒的关键,所以我们对两性关系的重视堪比生死。两性关系是自然的,所以我们不容两性关系以任何形式的不自然出现。所以自然的、符合客观规律的、可持续的两性关系,为我们所崇尚,不自然的、不符合客观规律的、不具有可持续的两性关系,为我们所唾弃!
  再者,正如前面所说,我们太需要情感的起伏了,也许是因为我们太寂寞,太枯燥,太闲不住,所以我们需要找一些可以刺激我们,不会寂寞,不会枯燥,不会闲不住的理由。所以,我们用籍由两性关系的由头,制造出许许多多的魔咒,用以刺激我们不会寂寞,不会枯燥,不会闲不住!
  然而两性关系是神圣的,我们继续这样肆无忌惮,我们继续用魔咒去冲击人类社会的基奠,冲击基奠得以筑垒的关键,基奠迟早在我们的魔咒中崩塌。因为魔咒本身就是在作茧自缚,我们已经将自己禁锢的太久太久了,而禁锢的越久,越不为自己松绑,我们越容易走向毁灭。魔咒不是事实,事实衍生魔咒。让我们共同的维持和维护人类社会的基奠,和基奠得以筑垒的关键。
  尊严除了涉及两性课题,更涉及到自我的课题。“两性”和“自我”这两个概念,需要开放的理解,作者实在找不到另外的概念能有这两个概念具有的包容和宏观性。
  自我统筹了自尊、自在、自然,但凡自我中的这些要素感到凝滞,人性即容易产生不和谐的反应。所以蕴含尊严特质的事物,跟蕴含人性特质与两性特质的事物一样,都能产生打动人的效果。
  打动人性的事物还有很多,本书中只列举了这三项,还有的能打动人性的事物,或人性很容易受到触动的事物,生活中我们都能有所发现。
  第四章情感和信息的能量
  第1节负能量的信息和别字
  现在的互联网世界,我们可以发现很多负能量的信息,值得一提的是,很多负能量的信息,用了别字代替,其实用别字代替直观的负面信息,是文明的一个进步,也体现了人性的转变。因为不用别字代替,那些信息显得很生硬,充满了负能量。别字代替之后,虽然依稀还有少许负能量,但其给人的认知更多体现的是一种态度,这种态度因为很微妙,不好表述出来。但我相信,你懂的!
  举一例,屌丝风的流行风靡一时,可能我们更在乎的是这些信息的正能量,正能量让情感和人性更通达。我记得某一位大名人曾经在微博上解释过屌丝这个信息,而另一个带有这个信息标签的相对来说的小名人,针对他的这个微博也发表过一个微博。我们能从这两个可爱的名人发的微博中,发现人性体现在社会活动中的特征。干脆狠一点的说,我们能发现这俩可爱的名人各自的人性特征!
  我推断大名人发表的微博内容,会另小名人感得一些小小的不舒服,或者有许多小名人都会觉得小小的不舒服,所以大名人发的这个信息就是负能量。我们应该怎么认知和认定信息?我们应该用什么样的态度传播信息?这值得我们大家深思。
  别字现象不会因为负能量过猛,产生恶性循环和不良效应的后果。所以我们才说这个现象是文明的进步,也是人性向积极方向转变的一个体现。
  还有,用字母代替字,或者用星号代替字,虽然它们也归于别字的范畴内,但其跟用同音或借代的手法代表的负能量信息比起来,起到的效果不尽相同。
  虽然它们都能体现一种态度,然而字母和星号的面向却很少。而别字和借代手法,更能显得跟它原来的模样百转千回,因为别字产生的面向让人们的认知无所适从啼笑皆非,跟奇闻异谈风格的事体延伸出来的举例一样,它们很非主流、不常规、突兀、另类,所以它们才那么让人无所适从啼笑皆非……所以它们能打动人,所以它们能变质。
  变质没那么容易,因为被广泛认知和接受的事物,才能得以流转,而流转变得更能使人广泛认知和接受,这样才能变质。
  “萌”字相信小伙伴们都认识,我也不知道在几年前,如果那时的您看到此字时,除了想到花花草草之外绝对想不到小朋友。但是事实证明人民才是历史的推动者,人民才最具有创造力,人民才最高尚。这个字带给我们多少让人们情绪、情感因子感到和谐健康的能量,除了人民谁能做到?
  我的个天,一不小心拍了这么大个马屁,为了显示我的节操,我得冷静一下了,泡杯菊花茶清清火再说,看来到了三天后我才能继续开始这个工作了……
  好了,我回来啦!
  我们说虽然负面信息是不受人欢迎的,然而人性中有不好的一面,这一面的体现先只说这两点,1:表现过量的自我特质;2:习惯过于体现一种影响别人情绪因子产生变化的动机(这里别灵活理解,千万千万!)。这两点在很大程度上也可以看成一个因果关系,更通俗的解释含义就是,因为自我特质过盛,以及过余在乎自我姿态,故说话夹枪带棍含沙射影,以此达到影响别人情绪因子产生负趋势波动的目的。这也是人性的一个比较显著的特点,所以直观的负面消息才会在人类社会中流转不息!
  这样说来像是在批判人性一样,作者并不是这个意思,只是客观的反应客观事实。而且人性是一个变量,有向更美好的方向演化的可能,所以我们大家一定要对自己有信心,千万不能绝望!
  之所以说人性是一个变量,因为人性中的介质和要素的线条,会随着社会环境以及各人的经历产生变化。作者说的这两个特点只针对人性中不好这一面,因为凡事都有两面性,这两个特点也有人性中积极和美好一面的体现。
  亲爱的朋友可能会发现本书有一种喜欢推理的风格呈现,尽管这些理显得很浅显,但是我相信因果观念为人崇尚,当推理显得合情合理时,即使再浅显的推理,都能使人性中的情感和情绪相对流畅。如果每个推理都显得合情合理,或者说每个因果都显得合情合理。(推理即是因果的关系)那么负能量也会最大程度的减少。关于因果法则,作者将在后文中有所叙述。
  第2节情感和信息
  用别字代替负面信息,是文明的进步,也体现了人性的转变,因为当今社会随着信息时代的日益改造,人性将会呈现得更开放更随意更丰富多彩!
  有人将我们的文明定义为情感的文明,还是很有道理的。正因为情感的复杂才有了复杂的人性,它们有一个统一性,也是相互促进和相互佐证的关系。再者,情绪此说法诠释了情感中相对来说很大一部分的内涵,所以在本书中会经常让情感带着情绪,整个组合登场。既然是情感的文明,所以本书中老是情感情感的,您就理解一下啦!
  人类发展到信息时代是文明向前迈进的体现,而丰盛便捷的信息使得人们的情感更加充沛,从而使得人性呈现的更加丰富多彩。这个世界要是突然没有了电视、网络、通讯设施,我们该会有多么的寂寞空虚冷,有了这些高科技,情感才这样的充沛,人性也才能这样丰富多彩的体现。
  什么行为艺术啊,什么裸奔啊,什么非诚勿扰啊,什么可以点赞的社交工具啊,什么小伙伴啊……作者相信情感和文明的进步和人性之间有非常大的内在联系。
  “文明”这词儿让我有一种灵活理解的冲动,它的内涵,它是怎么被创造演化出来的,它的统一性,它那饱经沧桑的容颜……抓也抓不住,看也看不透,就像尼斯湖的水怪,就像麦田怪圈,就像爱情……
  也许当我们的人性和情感越来越通达,越来越健康,越来越合情合理,文明也会向前迈进的更快。什么民主观念啊,什么文艺复兴啊,什么反对君权啊,这些无不都是通达健康的人性体现,所以它们才能从险阻重重中杀出一条血路。结论来了,通达健康的人性使文明向前迈进;文明向前迈进使得人性的体现更加丰富多彩,情感越来越充沛!
  可想而知,情感有多重要,为了情感的合情合理,为了情感越来越通达,为了情感越来越充沛,为了情感得以升华和进化……为了这些,还有什么事不能发生?然而情感即使再奔放不羁变幻莫测,即使再怎么有西门庆的浪荡,武松的豪放,潘金莲的婉约……在我这好几千年的人生旅途中,我依然持续不断的感觉的到,有一种神秘的力量和潜在的法则,约束着人类社会的整体人性状态或整体情感状态,不跑偏不抛锚,不抛弃不放弃,所以人类社会的历史进程才能这样一退一进进退交错的向前迈进。否则在冷兵器时代,人类社会早就在骄奢淫逸劳苦万端的情感中将自己克死了!
  当然我们用历史进程中的一两个点,是得不出人类整体人性状态和历史进程之间是怎么演化发展的,但从整体和宏观的角度着手探索,一定能发现,正负能量更多更多的内涵!
  刚才说道很多专业人士感知到后都表示过的,有一种神秘的力量和潜在的法则,约束和促进着人性,或者说约束和促进着我们的世界。这是些什么呢!也许这些具有神秘力量的法则,其实就在我们心中!就像前文中的阴阳法则和因果法则,我们每天都在体现和彰显!我想越是会体现和彰显这些法则的人,越会掌控生活和人生。
  至于那些法则中的碎片,人们各有各的理解,然而由碎片产生的交汇点及共识,可能人们理解的时候不会有过多的歧义,或许这是他们的需求!同时也是致使他们不跑偏不抛锚,不抛弃不放弃的原因!要是没有这些由法则碎片交汇出的共识和需求,我相信他们没有任何人或事物不靠运气,能得到广泛的认同。
  站在浩瀚的星宇间,让我们体会一下,人类社会为什么能发展到今天,有多少不符合人与外相世界客观规律的文明,消失在了历史的长河中!
  现存的文明形式之所以有这么旺盛的生命力,一定符合了某些规律和法则!既然符合规律一定会彰显法则,而越是动态的世界,法则也彰显的更加系统和深刻。所以但凡人类社会中的高僧大德以及贤圣明哲,无不需要通过在人类社会氛围中提升自己,以帮助自己更高效的理解世界和提升世界(包括自身)。这就是他们的老师叫他们的弟子多出去看看走走的原因之所在。
  我相信那些被广泛认知的法则,虽然让我们的世界按照相对健康的轨迹在发展,但是这些法则被发现的还不够全面,还没形成统一的体统,统一的体统终将实现是历史的必然!而交汇缠绵和去除糟粕这两个既对立又统一的课题,将是我们最大的挑战!
  相对更通达和健康的人性和情感,让人类社会的历史进程按照特定规律向前推进;相对更通达和健康的社会历史阶段,又让人类的情感和人性更充沛健康。当然,我们也可以推理出其的反证可以得出的结论。
  将这两个结论统一合并之后衍生一下,就是比地球文明高级的外星文明,情感更充沛,外星人性体现的更加丰富多彩。
  让我们展开一下想象,如果有外星人的话,如果有相对地球来说,比较相似且比地球文明高阶的外星文明的话,我相信他们也是从相对低级的文明向高级发展上去的!正如所说,我们因为相对通达的情感和情绪(人性),才发展到信息时代,而之所以有相对通达的情感和情绪,又是因为信息(包括艺术,文艺复兴证)的通达健康。
  那么高阶的外星文明的信息是什么样子,将会产生何等通达和谐的情感和情绪!情感有没有可能在非常高阶的文明中,用信息的方式发送!我相信这些都将激励着我们发愤图强奋起反抗,为我们早日挣脱信息产生的负能量之禁锢怪圈提供强大的原动力。
  信息时代已过,后信息时代你伤得起吗!人类社会和人类文明几千年的历程,都可以归纳为广义角度的信息时代。要是突然没有了信息,该想些什么!不想点什么绝对不会有喜怒哀乐产生,也绝对不会有情感和情绪因子以及神游之类的状态产生波动的可能,不信试一试……
  既然信息这么重要,那为什么没人说人类文明是信息的文明,而说是情感的文明呢?也许信息就是情感,情感就是信息,或许世界也是信息,人亦是信息,宇宙还是信息,然而当下的我们是在用有心无力的情感面对信息!
  有些抽象,解释一下,或许是这样的,话说混沌初开,众神用大神通,将信息交织,正平负的能量,又让信息(物质)的状态渐行渐稳,从而形成趋于稳定的不同状态哦,所以众神威武,阿门!
  赋诗一首以表示对众神神迹的神往!万物生,混沌沉浮虚实分,虚实沉浮稠密纯,稠密分化显虚实,实虚牵引圆弧型。一生二生三生道,道法自然万物生,万物生息天地合,天地圆转气象新。
  能量跟信息的关系,或许就像温度跟气液固的状态一样!当然了,这中间的门道,要想说清楚,不是那么容易的!
  我们到底是信息的文明还是情感的文明?关于这个问题,打死你我都不说,哦,错了,是打死我都不会乱说的。就好像特务严刑逼供同志逝死不屈的许许多多的典故信息,也许正是基于人类对情感的泥泽深陷走火入魔,所以才有那么多人觉得情感的文明这个说法是靠谱的,这难道就是传说中的命吗?
  我们到底应该重视信息还是重视情感!长期以来,信息和情感并驾齐驱携手并肩为人类保驾护航,伴随着我们一路披荆斩棘开拓创新,它们之间有着怎么样的密切关系呢!因为情感我们创造了信息,否则实在没有什么情感的生成,或许情感就是一种我们不够了解的信息。因为信息我们丰富了情感,但信息又是一面双刃剑。也许它们是生死的对立相互的彰显,一个在我们的身体里流淌,一个在我们的灵魂里飞扬……
  第3节佛学术语和人性能量
  佛家有言,色、受想行识、眼耳鼻舌身意、声香味触法,作者实在忍不住将其搬到这里来丰富本书内涵的悸动。这些亲的有些说法真的太可爱了,它们居然能将那么多抽象的事物,化繁为简的集中到几个概念中,而且让人一理解,就知道是怎么会事,难怪这些亲这么高深莫测。
  再有,所谓态度决定一切,用符合客观规律的态度,树立起一杆大旗,然后形成自己独有的风格,严格要求自己,我相信一定能产生深刻的内涵!
  能将事物的一面发挥到极致,然后用这一面去论证和探索其他的面向,我相信对提升自己和提升人的外相世界,以及帮助我们更好的理解自己和理解外向世界,非常有意义。就像周星驰先生以及他的作品,无疑是体现这个规律的最好说明!
  就好像唯物唯心,树立一杆大旗之后,相关的理论会越来越丰厚,所以我们的国家能日益昌盛,如果一杆大旗不符合客观规律,不合情合理,是很难发展壮大和经营起来的,所以合情合理很重要,所以经营很重要!
  受想行识、眼耳鼻舌身意、声香味触法也可以说是人们感知和觉知最重要的方式和工具,当然了基于本书的立场和参照,更具体的说法是,它们是感知和觉知信息(能量)最重要的工具!有心的朋友可能会发现,作者过多的表述了人对外相世界信息能量的感知,却对人本身相对趋向内的感知、觉知有所忽略,所以作者在这里特给予一些补充。
  为方便理解,区分一下感知和觉知的意思,本书中某些概念的定义,只在本书中成立,希望得到您的理解。感知主要体现“意法”对信息能量和情感、情绪能量的体会;觉知主要体现“身法”对能量的体会。
  为了更好的说明趋向内和趋向外的感知和觉知,特用感知和觉知到的信息(能量)的类型为参照,将受想行识、眼耳鼻舌身意、声香味触法的“硬件设施”归为一类,“软件设施”归为一类,“程序”归为一类。这样一共出现了三类。
  1:“硬件设施”为眼耳鼻舌……(身);2:“程序”为声香味触法(法);3:“软件或驱动”为受想行识(也可以说成法,可称之为“意法”,而眼耳鼻舌……可称之为“身法”)。
  籍由受想行识、眼耳鼻舌身意、声香味触法的特征,1:趋向外(意法)的感知和觉知,作者将其定义为跟“意法”和“身法”发生反应相对来说,信息的能量显得相对比较模糊比较轻比较悠扬。
  2:趋向内(身法)的感知和觉知,定义为跟“意法”和“身法”发生反应相对来说,信息的能量显得相对比较明显比较重比较直接。
  基于受想行识、眼耳鼻舌身意、声香味触法的特征,比较模糊比较轻比较悠扬的能量通常籍由意法,比较明显比较重比较直接的能量通常籍由身法。
  这样划分以后,我们能深刻的感知和觉知到信息(能量)的一些特点和规律。
  我们普通人在追求比较模糊比较轻比较悠扬的能量时,需要籍由比较明显比较重比较直接的事物和方式。而我们高僧大德在追求比较明显比较重比较直接的能量时,需要籍由比较模糊比较轻比较悠扬的事物和方式。
  之所以没有将我们高僧大德说成非普通人,是因为我们追求到比较明显比较重比较直接的能量时,凝结的东西,在你们这个世界不能随便显现,或者不能随便释放效果。又或者凝结的东西,只能在一个不一样的世界显现和释放效果。
  所以大家都不容易呀!我们普通人追求比较模糊比较轻比较悠扬的能量,容易产生惯性,让人愈加上瘾,不容易提纯,从而成为禁锢和牵制我们的欲望,让我们越来越明显,越来越重,越来越直接,比如口舌之欲。而你们高僧大德追求的难度很大不说,即使追求到了比较明显比较重比较直接的能量,然而不容易安放,还容易蒸发,安放了一些吧,又不能随便展露,只能带着它们到特定环境下研究……唉,大家空了坐下来想想办法,争取早日汇编一本,九阴九阳神功和葵花宝典……
  总结一下,接收趋向内的能量,通过身“法”,接收趋向外的能量,通过意“法”。趋向内的能量,需要特定的身“法”,趋向外的能量,需要特定的意“法”。一法通万法通万变不离其宗,让我们更好的理解能量(信息)!
  其实不想点什么就真的绝对不会有喜怒哀乐产生吗!也绝对不会有情感和情绪因子以及神游之类的状态产生波动的可能吗!爱因斯坦曾经体现过的相对论法则,就一点都不重要了吗!
  我想,我们在面对着形形色色的许多事物,即使没有意识和行为,也会有能量在内外面波动过的经历!这难道就是传说中的“气场”吗!但是没体现过信息或没有信息的体现也形不成气场?而且正比和反比更是轻轻向我们述说着,上一个论点成立的铁证,所以我不会改的。
  艾玛,用朴素辩证法终于把这些说法闹明白了!作者前几天看到一句话叫做小事拖大,大事拖炸,深有体会。我发现有些小事不统筹起来,不站在全局的立场,将有些话先叙述了,会对行文的整体布局产生很大的影响。所以我这几天才这样不辞辛劳的钻入已经说过的这么多话中,修改调整和完善,只因为这一句小事拖大,大事拖炸真的是太真理了。
  第4节“水知道答案”这个实验
  话说蓬莱仙岛有个岛国,那里的神仙们过着另我有些向往和无忧无虑的生活!那些神仙中曾经出了这样一个奇葩,这名小伙伴曾经做过一些实验,这些实验得出的结论叫做“水知道答案”,有兴趣的朋友可以去看看这位童鞋的实验报告和毕业论文。这些实验报告是伪科学还是真科学,打死我都不会说的,但是他老人家对于科学的态度和精神,值得小伙伴学习,用这样的态度和精神做事,我相信此书成为畅销书的美好梦想,或许会有实现的可能。
  这个实验是用带有负能量的信息,贴在装有水的杯子上,用放大镜放大以后会发现,水结晶改变了形态,而且这种形态,符合艺术类事物中反应不和谐特征的体现,就是笑着像哭一样。而用正能量的信息或用相对和谐的音乐让水接收时,水带了杯子这个眼镜后,好像哭着像笑似的。
  水知道答案要告诉我们的理念是,相对于人来说,带有正负能量的信息,能让人的外相世界中的物质,发生微观角度的物理反应或化学反应,而且这些反应跟艺术还挂钩,因为他老人家,用美丑的标准去衡量了实验产生反应的体现内容。
  或许这位先生想告诉我们大家,蕴含着艺术特性和相对于人来说有着正负能量的信息,改变着人的外相世界。同时外相世界也有人性的特质,因为它们的艺术反应,跟人性特质的体现有某种程度的契合!
  同时信息能改变外相世界的微观世界,也能改变人的内相世界的微观世界,因为人的内相世界有水。宏观世界的改变始于微观世界,所以微观世界不和谐,整个世界都不和谐,人不和谐,世界也会不和谐,世界不和谐,人同样也和谐不了。
  用上面前几段曾经说过的内容来合并一下,因为人能感觉到由形形色色的事物或人产生的“气场”,所以推证会得出结论,人与物之间有问题!根据正负能量的程度,也许人的行为和意识老是不和谐,可能会带来经济损失,因为家具可能相对旧损的更快!
  再者,不是有这么一句话吗!不要砰的一声把门关掉,因为有可能你还要再回来!人跟门住一起久了,相互交织能量守恒,能量可能会形成一个交流和流转。
  水接收到负能量后的微观世界的形态变化,符合人认定美丑的标准,也就是负能量比较符合艺术眼光中的丑概念,而正能量,符合艺术眼光中的美概念。所以组成人性的物质和大自然中的物质有着统一的特性,都具有艺术特性,有着共通性!
  第5节人的理解和各种课题之间
  早期人类通过对这个世界中,物的理解,其他生物的理解,自身的理解,才从结绳记事发展到文字慢慢成型,才发展到度量衡在当时来说比较抽象的信息概念被明确出来,也就是文工科和理工科的发展和丰富。我们这个世界的课题很深奥,相信这些课题在人们前仆后继的努力下,终有一日会带给我们更多的收获。
  另一方面,人类基于对自己的理解,又基于将对自己的理解和对外物世界的理解结合起来理解,所以才有了艺术类事物和各种科目的文化及信息的产生和发展。然后随着上面的几个因素(指自身、世界、艺术、统筹文理科的文化认知)被人类理解的程度,世界随之慢慢的改变(指历史进程向前推进),被改变的世界会反作用于人,使得人又有新的理解,然后再继续改变世界……当然了这是一个复杂的过程和流程,然而脉络或轨迹显得是这样。
  值得一提的是,人们基于对世界的理解,会发现一些人与外相世界在相对静止和动态状态下,所都能契合的某些相对真理来说片面的规律,然后这些规律又发展出一种独特的文化和现象,统筹这种文化和现象的体现,主要集中在艺术类学科和宗教类学科(衍生出不是很方便提的信仰现象)。因为这两种文化类型的体现(法则)符合了刚才所说的,一定程度的契合了人与内外相世界在特定条件下的客观规律,所以它们能做到:不断的改变和改造着人类自身和外相世界;让世界按照符合客观规律的轨迹发展(亦指人类历史进程)。
  文理类知识体系以及上面所说的两大体系的明确和发展,使得人类能够更好的认知理解世界,更好的理解后,又反作用于这些科目(这些科目是人类的眼睛,它能让我们慢慢的看清世界的本质),从而使得这些科目又有新的明确和发展。所以我才表示,人生的意义是对世界的理解。(基于之前作者没忍住对“文明”此词产生灵活理解的冲动,面对着“理解”此词,作者无语凝咽,在用太极拳的收拳式调了三分钟之后,出现了这两个能组成“圆”的括弧中的内容)
  或许文化的发展以及人类对世界的理解,是对错交织的,对的符合客观规律,未统一的或错的符合人性的向往,它们之所以能得到发展,影响世界,或许跟信息有关。
  也许人类社会中的所有活动(行为和意识),都是为了使情感的文明,得以更和谐和通达健康,从而能够吸取其中的正能量,以达到使自己和外相世界都得以提升的效果!
  人们理解到情绪、情感的变化影响到生产力,影响到奋斗质量和生存质量,所以才有诗词歌赋,音乐、美术等艺术类事物的产生和发展。艺术类事物的重要性毋庸置疑,因为人们除了生产活动和社交活动之外,太需要一些符合规律以及契合情绪、情感因子和谐健康的事物了。这样的事物能让生产活动和社交活动更加圆润通达,我们这情感的文明也得以更异彩纷呈。
  我想艺术类事物相对侠义的信息来说,双刃效应应该没有那么明显,是不是艺术类事物是刀,文语类的信息类事物是剑呢?不说刀光剑影的事,打打杀杀没内涵。既然艺术类事物对情感和情绪,相对来说更像一个乖宝宝,那么人类社会为什么没有在歌舞升平花天酒地中灭了呢?正能量还重要吗?
  我想我们的世界是多元的世界,任何事物,特别是活泛的事物,都会体现法则,也更容易受到法则的影响。我们应该用大多数人的思维,将各种要素统一起来,站在历史的长河中,用相对宏观的眼光,结合参照物和立场的方式,来做思考和探索。
  用这样的方式思考和探索,我相信你会理解我们娱乐圈和艺人为什么这么复杂。同时,人类社会的整体人性状态,最在乎的情感绝不是艺术品或艺术作品能替代的。但是基于艺术的强悍特质,所以我们娱乐圈和艺人的关注和粉丝才最多,圈才这样错彩镂金,人性的彰显才这样的红紫乱碧。
  艺术类学科和宗教类学科有一定的相似之处,它们都能使人性更健康和谐和通达。至于它们的内在联系和另一个面向亦可以用阴阳和因果法则追溯!
  第6节“三维”世界中的“中维”意义
  为了您更好的理解作者的很多废话,引入另一些比较重要的法则。别忙,待老夫将要用到的元素先写出来哦!
  1:信息能量情感;2:文科宗艺理科;3:唯物?唯心4:生活死;5:正平负(正能量灰色旋律负能量)。
  唉,这手写笔和电阻屏真是伤不起,写半天,输入模式换了好几次才写完,看来下次得用摁的方式了……
  亲爱的朋友,您是如何看待这几个事物的,1:信息能量情感;2:文科宗艺理科;3:唯物唯它唯心4:生活死;5:正平负(正能量灰色旋律负能量)。
  我们应该怎么理解凡事都具有两面性这句话呢!我们真正面对和深切感受得最多的是哪一面呢!我们是在用哪一面看待问题解决问题呢!
  或许我们站在两面的任何一面,另一面都会像一面镜子,映照出自己的虚伪和飘渺!而当我们站在中间的立场,灵活的将两面作为武器,仿佛任何事都迎刃而解了。中间的立场是什么立场,我想说中间的立场,可以是这几个事物的任何一个要素!只要圆转通达,只要相对符合任何一个要素所包罗的宏观利益,它们都合情合理!所以这些要素在特定环境和条件下,才能开枝散叶形成一个个浩瀚无疆的系统。
  我想,存在的一切即为了一切的存在;有始为无,无终即有,无始即有,有终即无!决定存不存在,决定是有是无的真理,不是有无,而是存在!
  所以存在很重要。而上面的那些要素中,什么存在的最凌乱,存在的既最不能让人理解,又最让人理解?我想还是夹在它们中间两面受气的要素。另外,刚才有两个问题还没回答:我们真正面对和深切感受得最多的是哪一面?我们是在用哪一面看待问题解决问题?
  仔细想想或许我们会发现,这些要素无不指向夹在中间,两面“受气”的那些复杂的要素!所以作者才这么乐此不彼的投入到这个探索工作中!谁叫这些目标探索物,有这么大的“气”场呢!
  第7节艺术声与形的形式集中在色和动的体现上
  通过上面的所说的这些现象体现出的法则,我们将艺术类科目用这个法则研究一番。我们接收的艺术类事物,都是体现在声和形上。任何艺术类事物,脱离了声和形的艺术规律,都是低级趣味的艺术,都是不被艺术认可的艺术,可是我从没看见过这样的艺术,所以才这么说。但是,这并不意味着其不存在。
  最周全和打动人的艺术不是声也不是形,而是将声和形统一起来,完美呈现出来的艺术。所以看电影和看书的人比听收音机和进博物馆的人多。声和形中间是一个什么概念呢?我想或许可以说成是“色”,也可以说成是“动”。或许艺术的科目可以统筹为声、色或动、形。
  声需要通过声色的连贯,体现层次感,体现高低婉转。形需要通过形色的连贯,体现立体感,体现动静相宜。我相信“动”是世界和万事万物的主题,动则不腐,通则不痛。相对静和恒久的事物,人们会赋予其彰显动的特质;相对动和活跃的事物,人们会赋予其彰显静的特质。
  就好像钻石和黄金有其静和恒久的特质,所谓静极生动,它们才会被赋予动的最有内涵的特质;就好像恒星的末路,一般演化成白矮星、中子星和黑洞一样,会慢慢的彰显静的最高内涵。
  正如所说最完美的艺术,不在单纯的声上,也不在单纯形上,而是在声与形的中间,即色或动的要素,它也具备这个法则中其他中间要素一样的特点,它是将声与形的内涵完美体现出来的桥梁,而我们只有站在桥梁上才能更好的理解两边桥头的特点和它们会通向那里。所以导师威武,学员忐忑般的存在。
  人跟艺术是相通的,人的艺术特性不在行为上,全在意识中,当意识充满了艺术,举手投足一言一行都将显得艺术范十足。而让意识充满艺术或让意识更有艺术内涵,必须通过符合艺术规律的行为,吸收艺术中的“正”能量,让其在意识中生根发芽开花和结果。
  然而即使再多么多么有艺术范的太太先生们,都脱离不了人性,体现的最多的依然是人性的艺术,而外在的艺术只是修饰人性艺术的装饰品!
  人性的艺术和外相世界的艺术是想通的,即使一个人对外相的艺术,体现的再炉火纯青和出神入化,如果人性的艺术不符合客观规律,那么作品也难有出头之日。然而如果人性的艺术没有达到一定境界,我相信也难有什么炉火纯青和出神入化的作品问世。艺术能提升人性的艺术特质,人性的艺术特质也会影响艺术作品的质量。所以人性的艺术是最复杂最精深最有用的艺术!
  左倾右斜,双眼可以看见。左右同时处于不停的变化中,形成两个对立,风格各异又互有映衬互有补充,它们在述说着什么,它们亲如一家。它们是永恒的,别想去破坏,它们一直存在着,尽管你某段时间只是在其中的一边。告诉你,在某一边的时候,那就想着点另一边,你可以尽可能使它们表现的更加和谐紧凑,也尽可能让它们表现的更加对立鲜明。站在中间,伸开双臂,感受着两端那微妙力量的牵引。
  一不小心将“别”字现象延伸到了这个境界,不可谓不奇,不可谓不怪,不可谓不奇怪!
  第8节能量的认知和判断与人性
  别字要表达的意思并没有改变,然而它却变了质,这说明什么?说明了文字和语言之间的差异。文字可以用别字,语言可以体现别字吗!除非说话的时候,语言从嘴里冒出来,然后升腾到头顶化作实体,没有这个特异功能,语言是达不到文字的这个效果的。然而语言能更生动的体现出一种姿态和态度,具有更强烈的互动属性,也具有蕴含由语言行为带来的独有的情感变化的属性。这个属性跟文字、影像所能达到的效果各擅胜场。
  人在社会活动中体现语言行为的时候,人性特质将体现得更直观更稠密更复杂多变,这也是语言行为体现人性时的一个特点。所以人跟同类之间用语言行为交流、沟通、互动无可替代,其他行为不能带来语言行为所产生的功能,我们需要通过跟人交流沟通和互动的行为,来契合和变化人性中的某些特质,否则我们的人性将有变得不那么健康的可能,从而对人的社会活动产生障碍。
  值得一提的是,语言行为在互动的过程中容易产生对立的点,语言行为会体现姿态,而姿态与姿态之间迸发自我,自我与自我之间的碰撞,容易产生对立。语言极其并发的语言行为反应,是体现姿态的一个最重要的方式,而态度决定一切这句真理是面对信息时,怎么反应的关键!这也是它的一个特点,同时这个课题跟人之自我特质或各人的人性特质有很大的联系,关于“自我”的探索,将在后文中出现。
  别字变质的事例还能说明些什么呢,它说明了人性跟认知和认定之间有很大的内在联系,人是感性和复杂的生物,有对事物的判断能力,又有体现籍由判断产生的相对应的人性的能力,这两者具有一个统一性,有相互佐证和促进的关系。
  一个人对事物怎么判断,怎么认知和认定,将会对人性的体现产生巨大的影响。举一例好了,我国东汉年间,有一个文学家、军事家、政治家,叫做曹操,其人皮肤黝黑生性多疑,当然皮肤黝不黝黑,是没办法考证的。孟德因为生性多疑的人性做过一件蠢事,孟德因为分不清真假,没区别出假象和实相,而裁决了跟自己有着共同军事目地和事业理念的两名战友,致使自己的事业一度陷入被动,给自己和他人带来了诸多负面影响。
  我们想一想,是什么让孟德做出了这样一个另亲者痛仇者快的决定。答案是缺乏理智的人性,被假象迷惑了双眼。而这个假象中蕴含了能够触发人性的诸多因素,让他想到了,背叛、领导不能优柔寡断、杀一儆百……如果想到的这些要素很多,抑或这几个想法在孟德的心中占据了主导地位,那么会不会有诈、调查、有没有奸细打入我军内部,这些想法将会变得暗淡,或者这些想法根本难以从之前的主观想法中探出头来,那么悲剧就这样血淋淋的发生了。
  等到孟德想到这些的时候,惨祸已经酿成追悔莫及,于是孟德又想到了,艾玛敌人太奸诈和凶残了,上了这一当不上下一当,报仇……反正就是各种各样的想法,各种各样的情感情绪因子在内里翻搅。
  孟德的想法不得而知,但不可否认孟德那时候的心情绝对会久久不能平静。这个事例说明,1:什么样的人性特征做出什么样的判断。2:什么样的判断产生什么样的行为,从而影响到自己的情绪情感这些人性要素。这两点再一次诠释了论点,证明了判断、认知、认定与人性之间的统一性,它们具有相互佐证和相互促进的特点。
  孟德多疑的故事告诉我们,各人人性的特征影响人在社会活动中的行为和表现,以及人在社会活动中的概况,影响各人人性中的要素发生变化。也许,人们在社会活动中的行为和各种表现除了谋生之外,仅仅只是为了影响人性中的要素发生反应和变化!
  第9节行为和习惯的改变
  人在社会活动中,哪怕赚取再多的物质财富,获得再多的精神需求,依然带不进坟墓!突然发现这句话成了论证人们疯狂的追求物质财富和精神需求的存在原理。但是陪葬品现象和人殉人祭现象,又真真在黑灯瞎火中呼唤过,所以上一个论点不成立!然而根据历史潮流,在当前形式下,陪葬品和人殉人祭现象又有日渐式微的趋势,所以证明这个论点是成立的!真的,我要疯了,我真的受不了了,你说我容易吗我!为了养家糊口,我即使真真疯了也不能改掉推理的美德!
  如果坟墓中的世界可以有物质财富和精神需求,那么谁又能抵制住,带着陪葬品和三五个娇妻美妾和俊男靓仔走,这样一个诱人的提议呢?别忙,将上面第一句话合并一下,物质财富的终极目地就是精神需求,所以精神需求威武,物质财富忐忑般的存在!
  如果坟墓中真的有一个世界,您是希望带着什么样的精神需求走呢?或者坟墓中的世界需求你什么样的精神呢?
  可能你们人类会选择正能量(指能使人或世界的精神、情感和情绪相对和谐、健康的事物和生物表现出的特征),但是你们人类和我一样,不可能只有正能量,一定也有负能量。负能量的产生,是你们人类世界施加给你们人类的,还是你们人类在行为意识的交织下自己生成的呢!这两种生成的方式,哪一个产生的负能量相对更多呢?(因为火种源消失了,我们无法恢复我们星球的生命,留在这个世界里褪色、休养一个新的世界叫做家。我们和你们生活在一起,隐藏在变形形态下,但也在秘密守护着,等待保护,我目睹了你们无畏的勇气。尽管这里一样有战争,和我们一样,眼见不一定为凭,我是变形金刚,向所有在看这本书的小伙伴发出此讯息,我们在这里等你们。)
  也许我们人类不是某些个别同志想象的那样,我们人类有孙悟空!而孙悟空现象的经久不衰,恰是体现某些个别同志的想象跟实相有误差的铁证!
  基于上面的邻居内容显得有些凌乱,分享给小伙伴们的时候,可能会有妖魔鬼怪生成,然而向内的人习惯内向,向外的人习惯外向,凌乱的信息,通过“内向”和“外向”的辩证,我们总归能透过迷雾,慢慢的洞悉到世界的本质。
  延伸的内容已经快到世界的尽头了,让我们抓住它的尾巴,再做N个思考。所谓没心没肺才能活着不累,然而又有几人能做到无限靠近没心没肺的那些先驱,大部分人都只能配备防弹背心和冲锋枪,虚伪的向着心中的目标前行。所以我们只能从认知、认定和判断着手,让负能量消弭于正趋向的认知和认定中!从而让人性得以升华,使得在面对认知、认定和判断的时候不再那么力不从心。
  然而为什么我们要改变认知、认定和判断,却不是改变行为和习惯呢?因为行为和习惯产生具有惯性特质的情感,这也是人性的一个特点,所以得出结论,行为和习惯不是那么容易改变。
  有没有方法让行为和习惯改变起来相对容易呢?应该有,我想应该是利益和能够触发情感因子发生起伏的事物。将这两个要素合并一下,就是情感因子中的有益部分。这是个什么东西,相信你应该没听过这个说法。我们说但凡是觉得对自己有益的,一定是能够契合自己心性的,统一起来,那就是能够契合心性的情感因子,这是什么呢?我实在不好意思说出口,拼了,那就是“爱”!因为这个字蕴含的信息量和内涵非常的大而广,我相信中间肯定有瞎猫碰到死耗子的元素,所以这个说法,绝对正确!
  那么什么才是梳理情感或人性的最佳工具,作者再一次表示,那就是带有能量的信息!什么又是让情感或人性更圆润通达的最有效工具,依然是信息!同时,赋予信息契合本质心性的情感因子,才能起到最有效的梳理情感和人性的功效。
  第五章梳导人性和社会关系的方式
  第1节写录对人性的梳理作用
  作者在写这些信息的时候,也算一个梳理自我的过程,为什么这么说呢?下面这些文字告诉您某一些面向的答案!
  当我们将自己的所思所悟有笔墨阐述出来,不但心情能得以宣泄,经验也能得以总结,同时也会是对自己的一种告慰和激励!这样思想也会随之改变,因为相对于各人来说,正确的经验和心得变成文字的同时,它们也在脑子中变得更加的坚固和稳定,也许还会生根发芽开花结果,那么思想意识会因此潜移默化,更加的凝聚和统一,从而在生活中,就会更有方向感更加理智,也更加有清晰的判断力和辨别力。可以说信息是一种对自己思维模式和行为模式的强化和启示!
  所以有那么多的人宣扬写录习惯的重要性,然而写录的内容和写录的方式应该有讲究。写给自己一个人看的,和写给大家都能看到的,有很大的区别!写给自己的能最大程度的体现真诚,而别人也能看到的文字,我们在写录的时候,会受到方方面面的影响或顾及,就失去了相对不够客观的特点,从而用以改造自己的意识朝着好的方向发展时起到的作用,相对会减少,甚至会陷入误区。所以用真诚的方式写录,对于认识自己和提升自己的效果相对更大。
  再者,写录能锻炼自己的智商。编织文字时候,显示出来后,会按照文字的逻辑慢慢延伸,从一延伸至九,或许本来会有断层,然而慢慢延伸的时候,某些断层也会在合情合理和真诚的写录方式下得以完善!这也是文字跟数理的一个想通的地方。就好像,微积分和相对论,必然是一步一步演算明确出来的。就好像海王星是用笔推算出来的一样。信息特别是关于人性的信息,只要按照符合人性规律的信息延伸和衍生,就能推算出人性的发展方向,以及显现出人性应该怎么发展。
  同时人性和大自然是相通的,都有相通的艺术特质规律,所以甚至能推算出人与世界的发展以及发展方向。另外文字显示出来后,怎么统筹怎么布局怎么调整,都能让人的思维更加的得到锻炼!
  写录还有一些特点,用真诚和合情合理的方式写录,会让人变得更加圆润和善良,或许写言情类著作或趋向于倾诉心情和感受的作家,都有多情善感的特点,可能就是因为受到自己用心编出的信息的影响!而用心得出的心得编织的信息,跟用眼得出心得编织的信息也会有区别。只要趋向于写感受和心情,那么体现出来必然是善而不是恶,可能是因为人心本善吧!
  如果一个大奸大恶之人,用真诚和合情合理的方式写下自己的犯罪动机,可能我们会发现,人之初性本善的本质,而人之初性本善的善不是天生带来的,天生带着的可能是人对善的向往!如果一个人用了真诚和合情合理的方式写出自己的心得,人们看了之后还是觉得这个人是恶的,我想这个人当时写的时候,可能心理在呜咽,而致使其呜咽的由来,必然是对善的向往没有得到满足!
  真诚和合情合理能够得到任何也真诚和合情合理的人的理解,甚至会另人减少不和谐情绪的产生。举个例子吧!比如夫妻之间,经常闹矛盾,我相信即使用相对于自己来说,合情合理和真诚的方式交流和沟通,也能够减少矛盾的发生。
  第2节我觉得
  一个人如果在生活中,灵活和合理的应用真诚和合情合理的“我觉得”的语言模式,对人的提升将会起到很大的作用。因为你觉得是这样,对的话会得到别人的回馈,而你的一些不好的觉得,别人收到后会产生不一样的反应,而你会收到,这样你就多了一次觉得的经验!经历了很多“我觉得”的经验后,人也就潜移默化的产生了相对于自己来说相对有益的社会价值观!
  第3节合情合理的因果法则
  说说因果法则能减少负能量。人生和生活是一团乱麻,错综复杂矛盾交织,有矛盾的时候,用真诚和合情合理的因果模式交流,会产生双赢的效应。即使用合情合理的因果模式故意去带给别人伤害,起到的效果也会差强人意!这就是因果的威力!当然了因果关系,要显得合情合理!然而即使不合情合理,也会合情合理的反应出用因果法则的主人的某些问题!比如因为你……所以你……,因果合理,带来正能量,因果不合理会反应出应用因果的人的问题!当然了并不一定非要说因为如果,只要符合因果的模式,能体现因果,就都有这个特点!因果法则是检验一个人,和体现一个人最好的方式!
  抛开用因果模式产生的双赢效应,重点说因果模式消除负能量!前几天新闻中有一个素材,一个开豪车的大婶,对交警说:“你脱了衣服,还不如我!”当今这个时代,用什么样的方式,能起到消除负面能量的最佳效果呢?那就是因果法则,这位sir说,为什么脱了衣服不如你!我想负能量将在这场战役中显现的相对会少些!
  延伸一下,让我们看看这些对话。我有的是钱,不怕你们。更有钱的,是不是就可以把你杀了?敢用这个车牌号,就不怕你扣!用这种车牌号的,基本都遵循交通法规!……还是说夫妻间的那些事吧,我觉得你……你觉得对了,这人会受到触动,你觉得错了,这人也会受到触动,反应会不一样,能帮助我们提升觉悟的能力,但你觉得之后,然后不说你觉得,而是用其他的语言和行为,去和这人打交道,你们会终身幸福……
  综上所述,灵活将自己真诚和真实的感受灵活的表示出来,对自己和他人有很大的提升和调节作用。灵活的展现真诚和合情合理的推理行为(因果法则),也对自己和外相世界有提升和调节作用!只要推理的方式合情合理,那么在社会活动或交际中,就能得到对方的认同,或使对方意识到自己的行为或人品不是合情合理的!
  这个世界是讲理的,只在我们用什么样的方式让理更能被接受!这些理就是现在还在指导着我们的道德和社会价值观!虽然明面的社会价值观能做到影响和规范社会风气的作用,然而也有一些潜在的社会价值观在暗流中涌动!
  只是因为这些体现暗流涌动的太太先生们没意识到自我!而刚才举的例,恰是用合情合理的推理方式让其意识到了自我,而意识到自我是改变态度的最有效方式,态度或姿态的改变,又是减少负能量的最有效方式!所以下一个话题,作者将会分享关于人性的另一个重大课题,即是人之自尊(包括自我)!值得一提的是,让我们意识到没有安全感的自我,永远是正在明面上指导和规范人类社会的正趋向价值观!
  基于之前的内容还不够完善,作者在进行一些补充!
  因果法则以及真诚和合情合理这些要素的应用非常精深磅礴,作者也只知道一些皮毛,之所以拿来说,是因为……结论型或主观看法的信息或表现,显得虚伪和不够真诚,不容易被理解。具有因果特征的主观看法的信息或表现,显得真诚容易被理解。因果关系或推理只要显得合情合理,能让交流和沟通起到的效果事半功倍!让人意识到没有安全感的自我,以及让人意识到有安全感的自我,是树人的最有效方式!真诚能使人柔软,如果一个人被困在车里,车又被困在怒火交织的人群中,说出自己最真实的感受,即使不改变姿态,也能让人柔软,就算吼着说我讨厌你们,我有些紧张,我想一个人静会(别说你没有,这个肯定有),起到的效果也会很大,因为真实的感受(真诚)具有能得到理解的特质。所以真诚和姿态的改变一样,能让人柔软,真诚能减少负能量!而真诚的另一面的特点是,真诚(真实的感受)必须得到回馈,否则再真诚的人也会越来越虚伪。合情合理和真诚的应用因果手法能提高人的生活质量!
  第4节真实的感受和真诚的心
  说到真诚和真实的感受,就不得不说眼泪了,眼泪无疑是真实感受的最好说明!没有真实的感受,依然能出现眼泪的人,或没有真实的感受依然能体现真诚的人,亦或能够挥洒自如的让眼泪跟着感觉走的人,如果没有经过修炼,没有进过科班,那么这样的人或许有成佛或下地狱的潜质!为了更好的说明真实的感受和眼泪,作者将引入另一种风格的文字,以第一人称的方式加以诠释!(大约一千多字)
  “当你的眼泪忍不住要流出来的时候,睁大眼睛,千万别眨眼,你会看到世界由清晰到模糊的全过程,心,在眼泪落下的那一刻变得清澈明净!”如果眼泪真的能让我一直模糊的看这个世界的一切,那我愿意哭瞎这双眼;如果眼泪真的能让我们的心清澈明净,那么我希望太平洋是由人们的眼泪组成的!我宁愿瞎着感受光明,也不要睁着双眼目睹黑暗的轮番上演!我宁愿人们用眼泪换取窥视真理的视角,也不愿意人们笑着没完没了的执着!
  曾经的我好傻好天真,我想用我的眼泪感动你,但你没感动,我自己却已经哭得稀里哗啦!到底是我自己被自己感动了,还是我以为你会感动,所以作为回馈,我先用眼泪来支持一下你的感动呢!这个也许眼泪知道!
  眼泪是纯洁的结晶,眼泪是飞逝的流星,眼泪是强者的美丽时刻,眼泪是弱者的重复瞬间,感谢有你——眼泪!
  在那个再也回不去的小时候,我有过用一玻璃杯眼泪换取一盆糖果的辉煌战绩,原来这么小的时候我就知道苦涩的眼泪能换取甜蜜的糖果,只是小时候我太痴迷甜蜜的味道了,以至于我从不会去在乎苦涩为何物。
  奶奶的故去来的那么突然,让我稚嫩的心灵有些猝不及防。这时候的眼泪静悄悄的滑落,没有换到一颗糖果,因为所有人都知道,这份眼泪是用来承担和珍藏的,就算世上最甜的糖果那也只是甜得了口却甜不了心!一份悠扬的哀思在心中蔓延回荡,眼睛如没有关严的水龙头般滴滴答答的滴落,这种感觉是那样的纯粹毫无杂质,也许这是眼泪的本质之一。
  记得有一个关于老子的典故,说的是老子其母逝世,老子悲痛欲绝,寝食俱废,席地而坐,沉思冥想,忽发自己愚钝。顺理追索,恍然大悟,如释重负,愁苦消解,顿觉腹饥体倦,于是饱餐一顿,倒头大睡!老子是圣人,但当亲人离开的时候他首先表现的是人然后再表现的圣!逝者已矣我们有一万个理由拒绝眼泪,然而情何以堪!原来圣人之所以为圣是因为他能抗拒和战胜情之一字,而战胜的法宝是因为圣人是讲理的。我们无法做圣人,不是因为我们不讲理,实在是因为我们没有抗拒和战胜情之一字的天赋呀!
  幸福的眼泪在哪儿?久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜提名时……我不想抗拒这时候的眼泪,就让其延绵不绝一发不可收拾吧,我想用此时的眼泪祭奠在追寻幸福的过程中那些不小心滑落的眼泪,我更想用此时的眼泪祭奠在追求幸福的过程中,曾经不小心滑落过眼泪,但依然无法取得幸福的眼泪的主人们!
  那些在追寻幸福的过程中不小心滑落的眼泪,我要对你表示感谢!因为我曾抗拒过你,我也曾战胜过你!而是你的不小心让我遭受痛上加痛的酷刑,是你的不小心换来了我小心翼翼如履薄冰的态度,是你的不小心成为我最终幸福的关键,是你的不小心让有的人不再相信不小心……
  曾几何时不小心成了人们无法容忍的品行了!是因为它不纯洁不美好吗?既然它既不纯洁也不美好,那为什么有那么多的人想要从别人的身上获取它?不,它一定很纯洁一定很美好,因为想从别人身上获取它的人们曾经失去了太多,所以他们乐此不疲的收集着它,亲爱的收藏家朋友们,你们纯洁美好的收藏品,有一天会带着你们去往纯洁美好的天堂,那里同样也有着许多想要获取它们的天使!
  真主在上,它与天使们幸福的生活在遥远而神秘的天堂,愿天堂的天使和人间的我们永生的感受幸福!说完了幸福的眼泪,还有什么样的眼泪会令我们难忘,会让我们去分辨它纯洁不纯洁美好不美好呢?要理顺眼泪的种类实在不是一件易事,也许只有圣人能做到吧!
  既然理不顺干脆从幸福的眼泪的反面去认识和理解吧,那就是非幸福的眼泪了,嗯,前面已经说过了哀思的眼泪,将它也忽略掉。非幸福的眼泪我想在很多地方也都能发现它的身影!废话,怎么可能发现不了,人类的历史就是一部血泪史!
  翻开历史书你会发现血的比重在近现代时期飙升到了一个可怕的高度,嗯,愿万能的主庇佑世界能够和平。泪的比重它一直以来也都比较平稳也比较坚挺。所以血泪史这个评价一点都没有错。血和泪并驾齐驱携手并肩为人类保驾护航,伴随着我们一路披荆斩棘开拓创新,这哥俩之间有着怎么样的密切关系呢!因为血我们流干了眼泪,因为泪我们耗尽了热血,也许它们是生死的对立相互的彰显,一个在我们的身体里流淌,一个在我们的灵魂里飞扬……
  抛开幸福的眼泪!声嘶力竭的眼泪是砸向上帝的流星,痛彻心扉的眼泪是眼睛对主人的同情,钻心刻骨的眼泪是自我存在的最好说明,千千万万的眼泪都很普通,笔画和图像形成的眼泪是眼泪的忠实粉丝,偷偷拭去的眼泪是我很坚强,残留枕边的眼泪是昨天关于昨天的缓存,气氛的眼泪是灵魂的共振……总之感受的源头是眼泪的源泉!而感受没有善恶没有对错也没有美丑,因为我们活着的全部内容都是感受,我们将感受划分善恶对错美丑,就是用划分的规条做成牢笼禁锢还活着的自己。
  高层次的情感属性是人得以体现意识和行为的驱动系统,然而复杂的情感又让人类在体现意识和行为的时候,受到诸多牵制和禁锢。现实中真诚不是那么容易显现的,因为人们已经习惯了用虚伪的方式去体现真诚!正所谓跟着感觉走,越来越温柔!多么美好的歌词呀!然而又有几个人敢跟着感觉来表示自己的真诚呢?所以真诚在当今这个时代才显得这么重要!再者,能跟着感觉走吗!当前形势下,我们的感觉犹如洪水猛兽。
  从上面的文字中可以延伸出,人性的另一个特点,就是人有得到同类理解的巨大需求!因为人类的眼泪大都不是黯然伤神,而是得不到同类的理解,而长时间的不被理解,又突然获得理解,是名副其实的催泪弹!
  通常情况下,人与人要迅速建立起一个稳固的关系,就需要心与心的交流。而最具有打动人(感动)特质的方式,就是把你对对方的理解和感受说出来!
  人际交往中,如果发展到了这个地步,关系基本上就已经很铁了,要想铁的快,这个方式就可以拿来用!拿去用的小伙伴请注意,别瞎用,否则有人会说你二!然而如果能将这种行为落实在行动上,融化在血液里,我相信这样的人,战略转移后的追悼会一定很热闹!
  笔者以为没有绝对的真理和处事法则,正所谓处事法则万万千,更无一条可通用,审时度势结合境,事事和谐皆和顺。但是我们经常看到的关于人性的结论性规条,相对会比处世法则的规条准确一些,人性相通,但人性的体现方式各有不同,所以处世法则形不成系统和精准的学说。
  其实笔者对人性的理解并没有很多,毕竟一个人的社会经历是有限的,如果有对人性课题感兴趣的朋友,笔者推荐一个节目给大家,这个节目是中国教育电视台的职来职往。目前市面上什么电视节目能最全面和最接近实相和深刻的展露出人性的特点,或许就是这个节目!因为其他的节目针对性不够集中,而且针对的现实问题不具有普遍性。而这个节目面对的是当前社会最现实和最热门的就业问题,并且男女老幼各行各业都有涉猎,然后再有现实生活中现实的体现,什么爱情元素、友情元素、亲情元素、家国天下无所不有!再者氛围相对严肃客观,求职者和招募者以及主持人和点评人之间的互动,更是将人性的体现发挥到了淋漓尽致的地步,或许我们从他们身上能找到自己的影子。
  好了打了一个广告之后,让我们马上开启下一话题!
  第六章尊严
  第1节人性的社会特质
  人性的体现不单有尊严和两性这两个重大课题,同时,人性的社会特质和人性高层次的情感特质是关于人性的两大主线型课题,而这些课题都是统一的。
  作者之所以在本书中将自我归纳到尊严里,是因为自我和尊严之间的密切联系。据文献:尊严——是指人和具有人性特征的事物,拥有应有的权利,并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之,尊严就是权利和人格被尊重。
  为了更好的诠释尊严这个话题,旧事重提,将人性的定义在说一下,据文献,人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。这个概念不是很全,人也有初始的本性,这种本性也是人性。如果你要说这不是人性,那请问这是谁的属性?比如自我保护反应,比如对音、影、色彩的反应。不过这种人性会随着成长在社会环境下越来越深化。初始的本性,其他的动物也有,并且跟人的初始本性有些契合,程度不同而已,所以得出的结论是动物也有人性,也可以说人也有动物性,哦不是,是人也有兽性……
  关于人性有两个特点1:人性的社会特质。2:人性有人类独有的高层次情感属性的特质。之所以说成高层次情感属性,是因为动物也有情感属性的体现,作者实在忍不住分个高低之判。综上所述,人性跟社会与情感这两个因素之间,有着非常大的关联,是统一的。
  要怎么理解人性的这两个特点呢?我想,当把这两个特点深入的解析出来之后,它真实的模样会像鸟叔一样,慢慢的浮出水面。
  先说人性具有社会特质。人类是一种高层次的社会类生物,所以人性必然沾染高层次的社会特质。举一例好了,一个婴儿,最好是一个罪大恶极、犯下滔天大罪,犯下罄竹难书这么多罪的婴儿。这个可爱的贝比出生以后,我们……不是我们,就科学家吧,科学家让婴儿在一个完全隔离在人类社会之外的环境中生长。
  喂养的时候还在黑暗中,以不让其接触和感触人类为前提,只是保证其身体的健康,就这样罪恶的让这个婴儿成长,那么想想看会发生什么!
  我想,这个婴儿初始的人性会愈演愈烈,自我保护属性,求生属性,以及为了适应生存环境所产生的各种变化,会使得更接近动物的属性从婴儿身上衍生出来。并且本该婴儿所具备的高层次情感属性,不会得到健康的成长发展。
  如果等个六七年再让这个婴儿回归人类社会的温暖怀抱呢!又会发生什么?因为这个实验不可能发生在现实中(当然我们也不希望发生在现实中),所以会发生什么不得而知!不过有两种可能,一是这个婴儿只当晚出生了几年,而且还更好养活,因为身体发育的更健全,而且将学会人的各种技能,融入到社会环境中,具备自己的人格,体现常规的人性。
  另外一种可能,这个婴儿比起其他婴儿更不好养活了,因为初始属性的过份发展,破坏了大脑某些功能的平衡,会削弱其他属性的发展。或者错过了特定的年龄阶段,某些功能会退化,这样使得其人性和情感属性得不到健全的展现,以及学习人的各种技能将会产生障碍,将更难融入社会环境中,和更难具备自己的人格以及体现常规的人性。
  可以肯定的是这个婴儿在以后的社会生存中,将受到这段经历的影响是必然的。这个例子非常强有力的说明了人性的第一个特点,即人性有着非常大的社会特质,人性只能在特定的社会环境下产生和发展!只要生活在社会环境下,人性就必须受到社会环境中的特定影响,从而呈现人类独有的人性。能不受到影响吗!别人看猴一样看他,自己还自卑什么的……
  说个题外话,狼孩的故事很多人听过,据资料,狼孩是从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个,其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。
  狼孩和上面举的例子还是有很大的差别,刚才的例子中,这孩子根本没有被狼抚育,根本没有喝狼奶,“CPU”根本没有被狼的习性占据改造。如果没有将狼孩的“内存和硬盘”初始化和格式化的技术,这两个例子就有区别。
  据资料:人从出生到上小学以前这个年龄阶段,对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段,人脑的发育有不同的年龄特点,言语的发展可能有一个关键期(发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路,以后要重新改变,非常困难)。错过这个关键期,会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童,就不会产生人所具有的脑的功能,也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时,则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。这个资料也能间接证明人性的社会特质这一特点!
  打一个不太恰当的比方,人就像是一个容器(也可以说大脑像一个容器),容器中盛有许多元素,复杂的元素搭配出了各人特质。纷乱的现实就像酒精灯,让各种元素相互反应,产生变化,呈现出不同的表现。人的变化是相对于化学反应更微观的反应,而反应的过程,可以称之为成长的过程,这些反应让人的程序,慢慢趋于稳定,然而这个称之为成长的过程只是为了适应酒精灯的烘烤,人只是按照酒精灯的标准在演进自我.......这一个比方更好的说明了人性具有的社会特质。
  再延伸一下,前面提到过狼孩,狼孩可以说因为没在人类社会中生长,没有经过人性的社会特质熏陶,人性都可以说会有所泯灭。狼孩学会的是狼的生活习性,也可以说学会和发展的是兽性,从这里可以推证出一定程度的人性本善的结论。
  试问狼孩抓住一只野鸡或一只野兔,进食的时候会犯怵吗?这是不会的,生吞活剥饮毛茹血,还会酣畅淋漓大快朵颐。
  我们再来说人,干脆设定一些条件,比如一个看破世事的老人深山隐居,然后拾获了一个弃婴,假设这个婴儿从来没有见过其他的人类,直接被这个老人收养,那么这个小孩的习性会怎么发展,面对可爱的小动物会生吞活剥、饮毛茹血吗!会犯怵吗!
  我想,人性本善,同时,天性之外的人性是在人类独有的人性特质氛围中熏陶出来的,人性的社会特质有一定善的特性,这话怎么说,可以通过推理来证明。
  小孩和老人生活在一起,设定老人是一个比较常规的人,符合常规的人性。那么小孩在成长过程中,跟老人一起生活,会渲染到人性。即使老人不跟小孩说生吞活剥、饮毛茹血这个做法有些没人性,即使不说小盆友要爱护小动物,可以确定的是,孩子如果要生吞活剥、饮毛茹血,也会心理犯怵。
  跟老人在日常生活中,比如生产劳动的时候,受伤了,老人会给予关怀,如果生病了,老人会给予照顾和安慰,那么人性中善的特质或者说一定程度人性本善的特性,会渲染到孩子,这样这个孩子在面对这个世界,面对世界的事,世界的物,世界的生灵,心理都会一定程度的受到善之能量的驱策。那么生吞活剥、饮毛茹血心理势必会犯怵。
  另外,其他动物也有其类别的社会特质,面对同类的受伤和生病,也会有一定程度的关怀和照顾,但人性善的特质,比任何其它生灵都来的更强烈和充分,这是人性的社会特质中人性本善的一个说法。
  人性本善,即使再恶的人性,都没有兽性恶,你要说有,生吞活剥、饮毛茹血会不会犯怵!再怎么接近兽性的人性,做恶的时候,都会一定程度的犯怵。如果一个人做恶的时候,心理都不会犯怵了,这样的人也就无药可救了,因为人性可能已经完全泯灭。
  另外,作恶也会因为情绪和欲望的原因,侵袭的情绪以及缠绕双眸的欲望,都容易将人性本善的特性抵消掉,从而占据上风,恶也就做下了。同时,价值观以及权衡价值和利弊的理性,也容易缠绕双眸,犯下罪恶,也容易抵消掉人性本善的能量。我想一个人充满了正能量,跟罪恶和负能量的距离也会更远。
  

发表于 2013-12-7 13:58:46 | 显示全部楼层
书稿创意不错,只是阅读起来有些费脑
 楼主| 发表于 2013-12-7 16:39:29 | 显示全部楼层
谭新 发表于 2013-12-7 13:58
书稿创意不错,只是阅读起来有些费脑

老师 有机会多多推荐  
发表于 2014-12-20 14:17:30 | 显示全部楼层
通篇说道理感觉提不起阅读欲望,不过这类书比较偏研究性课题,
发表于 2014-12-23 10:19:09 | 显示全部楼层
嗯,建议楼主结合小故事,因为磨脑子的书,现在好多工作时间紧,没有时间看。加油!
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